（）反映了母系氏族公社的繁荣期，陶器出现了彩绘装饰。
在远古时代，由于没有文字，许多知识都是靠口头传承而流传下来的，古代蒙古人自古以来就有保存自己祖先系谱的习惯，父母要对出生的每个子女解释有关（）的传说，这种规矩永远为蒙古人所遵守。
20世纪80年代以来，关于藏族的起源问题在学术界曾引起广泛的关注和兴趣，石硕教授最近出版的《藏族族源与藏东古文明》，揭示了“穆”、“恰”两大氏族联姻的历史事实。藏族关于自身起源的传说中，主要有神话传说即是“猕猴与罗刹女结合衍生藏人说”、南来说（青史《红疏玻璃》）、西羌说（《后汉书。西羌传》）、土著说、多源说等，而猕猴与罗刹女结合衍生藏人的传说是唯一为藏族民间所认同并广为流传的一个关于藏人起源的传说。请结合相关的资料分析，你认为哪种学说最为科学，为什么？
狄奥尼索斯崇拜与氏族人对母系社会的怀念有明显的关系。
下列关于黄河流域母系氏族公社时期生产状况的表述不准确的是（）
距今约四五千年的时候，我国进人母系氏族公社阶段。
在母系氏族社会时期，（）的发明是当时手工韭的巨大成就，是人类第一次改变了自然物本身所具有的性质，达到为人所用的目的.
商朝主要实行兄终弟及制，（）了母系氏族社会影响的存在。
原始社会是人类历史发展的第一种社会形态，经历了前氏族时期、母系氏族时期、父系氏族时期。
下列哪个神话传说最能体现远古社会母系氏族的痕迹？（）
距今9000多年的河姆渡文化全面反映了我国原始社会母系氏族时期的繁荣景象。
黄河流域母系氏族公社的典型，中国原始文字萌芽的是哪个氏族？
中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬于2004年7年1日成功申报世界文化遗产，请问高句丽人的祖先是下列哪个我国东北古代民族？（）
以下关于母系氏族社会向父系氏族社会转变的说法中不正确的是（）
木鼓发源于人类母系氏族时期，从木鼓的传说及其构造来看，当属于什么文化范畴?
木鼓发源于人类母系氏族时期，从木鼓的传说和构造来看，当属于什么文化范畴？
雅典娜出生的故事与母系氏族向父系氏族社会过渡有关。（）
关于商人祖先契出生的传说,可以反映出商人对于燕子图腾的崇拜。()
契出生的传说反映了当时商人对（）的图腾崇拜。
黎族的祖先崇拜发生于母系氏族时代。
在我国古代传说中，作结绳以为网罟，以佃以渔教民以猎的祖先是（）
在我国古代传说中，构木为巢，以避群害昼拾橡栗，夜栖树上的祖先是（）
（）文化以农耕为主,属于母系氏族向父系氏族过渡的社会阶段,它以黄河中游为中心南达湖北,北抵内蒙,是黄河流域非常强大的一种远古文化,它的发现宣布了"中国无新石器时代文化"论调的彻底破产,因而被中外考古学界誉为“文化圣地
