在传统的中医理论，五行相克中火克什么？
五德终始学说的可操作性体现在邹衍为统治者设计的一套“（）”的制度上。
中国古代五行相克理论中，土克()。
邹衍的敬天理论的主要内容是（）。
先秦阴阳家有“五德始终”之说，认为历史是变化的，但是历史变化又是有规则的，它取决于自然运行的法则。自然界五种基本要素金、木、水、火、土存在相克的原理，人类社会的王朝更替也符合这一演变规则。已知大禹为木德，根据五行生克的原理，选出下列帝王对应于“水德”的是（）
“五德终始”说出现于（）。
主张“五德终始”学说的学者是（）。
据五行相克理论制订的治疗原则是（）。
“佐金平木”法确立的理论依据是五行相克。
中国古代，五行相克理论中，木克（）。
历史循环论认为社会、历史的活动和发展是有规律可循的，这种规律按照产生、增长、衰落和死亡的历史轨迹循环往复，我国战国时期阴阳五行家孔子的五德终始即是这一理论的典型代表。
“五德终始”说源自哪个先秦思想流派？（）
我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着“五德始终”和“五德转移”的，这是社会变迁的（）理论。
“五德终始说”始于（）
中国风水学主要包含三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则。在我国古代将天地人合一原则最早上升为理论并对我国政治制度产生重大影响的人物是（）
现代主要社会流派有：结构功能学派、五德终始说、符号互动论、交换理论等。
形意五行拳是依照五行理论为基础的，其中崩拳属木，通肝，可以克（）。
按照邹衍的五德终始政治论，如果一个朝代属于水德，水德的颜色应该是：
我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着“五德始终”和“五德转移”的，这是社会变迁的()理论。
泻南补北法的理论基础是（)A．五行相生B．五行制化C．五行相克D．五行相侮E．五行相乘
古人信奉“五德终始说”，认为朝代与金、木、水、火、土五行相对应，朝代更替源于五行相克。周朝尚红色、属火，那么秦朝尚黑色、属（）
五行相克理论中，火克（）
何玉玲 第6节 15.五行相克理论中,金克（）
