《荀子・劝学》载：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”这是强调（）
孔子的亲身体验是：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”是说一个人整天连饭都不吃，觉都不睡，天天在冥想，是没有益处的，还不如去好好学习。
子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？（释词题）
“恭俭者，屏五兵也，虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。”中“五兵”的含义是（）。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。选自《前赤壁赋》句中“须臾”是什么意思？
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这一段讲（）的重要性。
“运筹帷幄决胜于千里之外，吾不如子房；联百万之众，战必取攻必克，吾不如韩信；振国家，抚百姓，不绝粮道，吾不如萧何；此三人者，皆人杰也；用此三人，开大汉之天下，我之所长也。”以上是（）的言论。
阅读图文材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一移民城市洛杉矶通过三次产业结构调整，成为美国的"科技之都"和全球性经济中心，其电影产业也久负盛名。下图是洛杉矶主导产业演进示意图。https://assets.asklib.com/psource/2016022911371879545.jpg
分配理论强调，现代社会成人角色的分配根据（），而不是他们在学校中所学的知识，因而教育的作用与其说是“（）”，不如说是“（）”；它强调教育是一种个体社会地位的（）。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（《前赤壁赋》）解释句中“须臾”的含义。
（）的“乐水”，还表现在，他偶尔也把失意之情寄托于水波之上――“道不行，乘桴浮于海”（《论语・公冶长》）。说明人生在世，不如意之处十有八九。
“境界之呈于吾心而见诸外物者，皆须臾之物。”是谁说的？
《论语・卫灵公》载：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。”这是强调（）
1880年，日本政府的一项教育指令称：应利用“古今之画像照片”宣传孝忠精神；与其过分关注高深的理论和外语，不如对农商庶民施以适于生存的实际教育。结合所学判断，该指令（）
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。“跂”在句中是什么意思？
“仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。”王阳明提出的经世济民方案的核心是（）
“君子不动而敬,不言而信,戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻, 则无须臾之息而天德纯矣,天德纯而王道出矣。”是朱子所说。
周勃被免相就国后，有人上书告周勃谋反。周勃被下狱，有个狱吏给他一个建议，让周勃以（）为证。周勃出狱后留下了一段慨叹：“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎！”
阅读《谏太宗十思疏》中这段文字，按要求回答问题。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂、塞源而欲流长也。（1）文中运用了哪几种修辞手法？（2）本文采用了什么论证方法？用这种论证方法有什么好处？（3）用自己的
分配理论强调，现代社会成人角色的分配根据（)，而不是他们在学校中所学的知识，因而教育的作用与其说是“（)”，不如说是“（)”;它强调教育是一种个体社会地位的（)。
荀子《劝学》原文君子日：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝豉而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
