主题学习模式以一个主题单元为内容空间展开信息技术与课程的整合，强调知识的整体性，既拓展了学生自主探究空间，又促进了学生对知识完整、深刻的理解，能很好地体现信息技术与课程整合（）的思想，因而它作为一种新型的整合课程形式，在很大程度上也成为了信息技术与课程整合的主导模式。
清谈作为一种学术活动，推动了中国思辨哲学的进步，为中国思想和文化注入了新的精神。
经营没有标签或标签内容不符合种子法规定的种子，将受到怎样处罚？
如果只有丰富的想象力而没有脚踏实地的（）和（），将自己的思想成果付诸实践并接受实践的检验，那就谈不上创新，就只能算是空想。
只有把追求真理当成一种内在的需要，才算是真正的学术研究。真正在学术界卓有成就的人，往往是把求真当成一种生命的实现方式而不是一种刻意为之的功利化追求。因此，大学的学者要认清自己“学者的使命”，将献身学术作为安身立命之本，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，不为劳形累心的名利位势所遮蔽，以学术为志业。这段话意在说明的是（ ）。
只有把追求真理当成一种内在的需要，才算是真正的学术研究。真正在学术界卓有成就的人，往往是把求真当成一种生命的实现方式而不是一种刻意为之的功利化追求。因此，大学的学者要认清自己"学者的使命"，将献身学术作为安身立命之本，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，不为劳形累心的名利位势所遮蔽，以学术为志业。这段话意在说明的是（）。
技师专业论文是一种学术性的（），只能以本职业技术问题作为论题，围绕技术内容表述，并从中引出自己的学术观点作为文章的核心内容，否则它就失去了技师专业论文的性质。
不可以想象，没有以学术作为内容的思想，将成为怎样一种思想，而没有思想的学术，这种学术还有什么价值？思想和学术它们之间没有“不是东风压倒西风，便是西风压倒东风”那种（ ）的关系。 填入括号部分最恰当的一项是：
作为一位伟大的思想家，孔子在学术思想文化领域中的贡献是多方面的，他尽管没有直接提出“廉政”的命题，但在他的政治思想、哲学思想、伦理思想中，却处处折射出廉政的主题，闪烁着为政清廉的火花，并为中国传统廉政思想奠定了理论基础。
只有把追求真理当做一种内在的需要，才算是真正的学术研究。真正在学术界卓有成就的人，往往是把求真当成一种生命的实现方式而不是一种刻意为之的功利化追求。因此，大学的学者要认清自己“学者的使命”，将献身学术作为安身立命之本，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，不为劳形累心的名利位势所遮蔽，以学术为志业。这段话意在说明的是（ ）。
《钢铁是怎样炼成的》以保尔为中心人物，以革命为路线，表达了一种伟大的精神和思想。
喻代是一种建立于比喻基础之上的以2喻体代表本体的一种修辞方式，即先比喻，后用喻体代本体。喻代是比喻后的名称代换，喻体作为别名而存在，其比喻的色彩、意味减弱，含蓄表达成为关键。根据上述定义，下列各项中没有私用喻代则以修辞方式的是：
如果说清末的红学还只是一种开玩笑式的诨号，1921年后红学则确实以成为一种______的专门之学，由于胡适的提倡，《红楼梦》的考证工作已和中国近代学术的主流——从乾嘉考据学到“五四”之后的国故整理——汇合了。因此，从学术史的观点来看，“红学”无疑地可以和其他当代的显学如“甲骨学”或“敦煌学”等____，而毫无愧色。填入划横线部分最恰当的一项是：()
以书证的内容所体现的性质作为划分标准，可以将书证划分为（）。
宋明时期（）作为一种新的儒学思想体系，成为我国封建社会后期治国、治家、育人的标准。
我们大约很难想象20世纪初中国文人们的那份热切而痴狂的卢梭情怀。不仅《社会契约论》成为人手一册的福音书，卢梭之名更是具有非凡的意义。许多人纷纷以“中国卢梭”“亚洲卢梭”“卢梭门徒”自称。这表明当时中国思想文化界（）
没有“自教”能力的人是不可能成为合格的学术研究人员。
清谈作为一种学术活动，推动了中国思辨哲学的进步，为中国思想和文化注入了新的精神。（）
一个人只有当他把追求真理当做一种内在的需要时，才算是真正的学术研究。真正在学术界卓有成就的人，往往是把求真当成一种生命的实现方式而不是一种刻意为之的功利化追求。因此，大学的学者要认清自己“学者的使命”，将献身学术作为安身立命之本，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，不为劳形累心的名利位势所遮蔽，以学术为志业。
只有把追求真理当成一种内在的需要，才算是真正的学术研究。真正在学术界卓有成就的人，往往是把求真当成一种生命的实现方式而不是一种刻意为之的功利化追求。因此，大学的学者要认清自己"学者的使命"，将献身学术作为安身立命之本，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，不为劳形累心的名利位势所遮蔽，以学术为志业。这段话意在说明的是（）
名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫。名利是帆，名利是樯，几多奋斗，几多沮丧。一个古老的哲理，一个常新的命题，世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。假如人人都清心寡欲，那将是怎样一个世界？假如人人都利欲熏心，那又是怎样一种情景？上面这段文字能使你想到些什么呢？请以“名利”为话题，写一篇文章。可以写自己的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言等，所写内容必须在“名利”的范围内。要求：①立意自定；②除诗歌外文体不限；③题目自拟；④不少于600字。
接受美学作为一种文学理论研究模式，将以往的研究从作者、作品转移到了读者身上，读者的想象和体验成为作品意义的一个重要构成部分，作品与以前意义上的文本得以区别开来。（)
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”对于“远方”的想象，已经成为我们这个时代的重要特点，昭示的是当下中产阶层对远方的渴望。想象远方并没有错，只是很多人犯了两个错误：一方面，将“眼前的苟且”与“诗和远方”截然分割对立起来了，可实际上，眼前既有苟且，也有诗和远方，工作再忙碌，总可以抬头看看天上的月亮；另一方面，将“诗和远方”具象化了，认为诗就只是诗歌，远方就必然是某个度假村或旅游胜地。可实际上，“诗
