中国的诗歌传统是讲求韵律，这一点，不论是民歌还是魏晋、唐宋的文人诗词，以至近现代的。白话诗，以不同的形式保持这种传统的，都被认为是具有中国特色的（）。
中国文人具有深厚的精神、担当的品格，这种品格突出体现为一种忧国忧民、济世救国的政治情怀。这一思想传统移植在中国现代意义上的知识分子身上，蝶化为“五四”启蒙精神。因此从精神谱系上说，中国现代意义上的知识分子与中国传统文人是_______的。填入划横线部分最恰当的一项是（）
加强中华优秀传统文化教育的基本原则有（）
较高层次的会计职业道德存在于人们的意识和信念之中，依靠社会舆论、道德教育、传统习俗和道德评价来实现。
中国古代文人在从事休闲文化方面的概率和人数都要高出许多，并且体现出的休闲性和文化性更加强烈。最为典型的就是琴、棋、书、画、诗、词、（）、（）等休闲文化形式。
武雅士认为中国传统社会的信仰体系之中有三种象征，其中不包括（）。
深刻地嵌在传统中国的历史和当代中国的改革实践之中的中心观念是（）
我们今天所依循的谈论中国古代绘画的文字全都出自中国文人之手，也正因为如些，中国文人已长时期主宰了绘声绘画讨论的空间，他们已惯于从自己的着眼点出发，选择对于文人艺术家有利的观点，而如今——或者早该如此——已是我们对他们提出抗衡的时候了，并且也应该质疑他们眼中所谓的好画家或好作品。许多优秀的非文人艺术家都因为文人的偏见而未能获得应有的认可，在此，我们应该一一重新给予他们客观的评价和应有的地位。下列说法与原文相符的是：
新概念武器是指与传统武器相比，在基本原理、杀伤破坏力和作战方式上都有本质区别，尚处于研制或探索之中的一类新型武器。
紫砂陶壶中的“（）”，契合了文人寻幽雅之趣的理想，亦与中国传统建筑园林之营造方式、明式家具等环境艺术融为一体。
文人画是中国传统绘画中重要的风格流派，自（）兴起，（）（）（）朝以后，成为中国画的主流。他在创作上张扬个性，强调（）等多种艺术的结合。
中国传统园林建筑从室内到室外通过自然山石台阶取得上下衔接，所谓“如意踏跺”有令人称心如意的含义，同时两旁没有垂带。
深刻地嵌在传统中国的历史和当代中国的改革实践之中的中心观念是
玉文化不仅在王室之中常常出现，在一些文人雅士的散文中也经常有其痕迹。
古代琴人多为文人墨客，几乎没有僧人、道士。
中国传统文化中所谓的“五福”指的是？
中国传统婚礼的礼仪流程有所谓的“六礼”，“六礼”的最后一道流程是（ ）。
“三书六礼”是中国传统婚俗的基本规矩，所谓“三书”是奉行“六礼”应具备的文书，“三书”包括 ， ， 。
朝鲜小说《九云梦》表现朝鲜文人受中国传统文化的世界观影响较大。
（）在斫琴方面,宗室官琴与民间野斫都十分兴盛。宗室之中,宁、衡、益、潞四王府皆善斫琴,尤其潞琴最多。而民间的斫琴名师主要有:万隆、惠祥、涂明河、涂嘉彦、汪舜卿。
汉字书写最初以书面交流的实用性为目的，但在书写过程中，人们发现了汉字书写所表现出来的美感，由此把它发展为一门自觉独立的艺术，这一特性吸引越来越多的文人士大夫参与其中，加速了书法的文人化进程，文人士大夫逐渐成为中国书法艺术实践的主体。文人士大夫的参与提升了书法的地位，使书法在中国艺术的殿堂里占据独特的中心位置，并对中国绘画等其他传统艺术产生重大影响。
中国传统音乐大致可以分为宫廷音乐、文人音乐、古典音乐和民间音乐四大类型。（)
笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传钟繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。 这段文字中“性灵”指的是()。
