没有一个无善的恶的世界，也没有一个无恶的善的世界。
告子是性无善无不善的主张者。
“三权之体皆莞于君主”的提出者是（）
小儿为"纯阳之体"的含义是：（）
小儿"纯阳"之体的含义是（）
小儿患病“易寒易热”的生理基础是“稚阴稚阳”之体。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（ ）。
阳虚寒湿之体，痰饮聚久化热的舌苔是（）
小儿“纯阳”之体的含义是（）。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是（ ）的观点。
小儿“纯阳”之体的含义是：（）
《幼幼集成》撰者郑成功，反对“小儿为纯阳之体”说法，认为肆用寒凉，伤脾败胃，贻祸无穷。
儒家认为“人皆可以为尧舜”，是一种无善无恶的人性理论。
在中国的哲学和宗教意识中，有四种不同的人性理论，其中，“人性无善无恶”是____的观点。
最早提出小儿属“纯阳之体”的著作是( )
在人性论方面，王夫之从“理依于气”的气_元论出发，提出了______、______、______的命题，批评了理学家“悬一性于初生之顷，为一成不变之例，揣日无善无不善也，有善有不善也，可以为善可以为不善也，呜呼!岂不妄与”的错误观点。
小儿纯阳之体的含义是
()在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性"无善无不善"，"善恶皆后起"的一家之谈。
【单选题】在中国古代哲学史上有四句流传千古的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看是（）。
《四句教》：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”由此判断该作者应是（）
属于阴盛之体慎用寒凉的理论依据是（）
与孟子同时代的告子的人性观是（)A人性善论B人性恶论C人性无善无恶论D人性有善有恶论
