翻译：男儿本自重横行，天子非常赐颜色。（《燕歌行》）
翻译：是故无贵无贱，无长无少，道之所在，师之所存也。
认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，进而主张“公其非是于学校”的启蒙思想家是（）。
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（）
翻译：是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
《纪念傅雷》作者之所以不敢同傅雷谈翻译技术的原因是？
翻译：天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。
翻译：《易》曰：“自天祐之，吉无不利。”子曰：“祐者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天祐之，吉无不利也”
黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料中黄宗羲观点的是（）
翻译：此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也
翻译：心是人之“大体”，所以尽心能够知性；此乃“天之所于我者”，故尽心、知性，则能知天。
翻译：天者，百神之大君也，王者之所最尊也。
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是（）
请翻译臣之所好者道也，进乎技矣。
翻译：禹之所以征有苗也。
翻译：遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
“东周时期，周王只是名义上的统治者„„实际上，周王之所以能幸存到公元前256年，主要是因为他们（周王朝）提供了精神上的领导。周王朝还起到了高级祭司的作用。”依据作者的观点，周天子的名号能够存在到战国时期是因为（）
《小雅 · 吉日》“瞻彼中原，其祁孔有。”诗句里“中原”的意思是 （ ）。
《诗经·小雅》“吉日庚午，既差我马”首次将庚和马联系起来了。
万历皇帝认为他之所以能够贵为天子是，天意是否能够长久在于，
周代的天子办公之所门上一般画______，以示守卫。
万历皇帝认为他之所以能够贵为天子是 ，天意是否能够长久在于 ，
针对孙权遣使上书曹操“早正大位”，曹操以“是儿欲使吾居炉火上耶!”作回应。曹操之所以没有废掉汉朝天子取而代之与畏惧名义不无关系。()
为国者无使为积威之所劫哉翻译
