在中世纪，教俗之争贯穿于中世纪历史的始终
公元11世纪下半叶在教皇格利哥里七世与神圣罗马帝国皇帝亨利四世之间发生的（）之争是罗马天主教教会走向极盛的开端。
公元十世纪，教俗之争涉及到的势力有（）
“阿维农之囚”是教俗之争的一个重要转折点。在这之后，罗马天主教会在冲突中开始走上坡路。
第一阶段的教俗之争以神圣罗马帝国的全面胜利而告终。
“阿维农之囚”是中世纪教俗之争的分水岭
14世纪以后，教俗之争的双方发生了变动，新加入争夺的是（）
教俗之争是罗马教会和世俗王权的冲突；而十字军东征则是在某些利益问题上罗马教会和世俗王权的携手对外。
西欧的教俗之争是指统一的世俗王朝和分裂的罗马教会之间的矛盾。
教俗之争是指罗马教会和世俗王权之间的斗争。
教俗之争的结果尽管罗马天主教会只是个精神性的机构，但由于它控制着人们灵魂上天堂的钥匙，所以神圣罗马帝国的皇帝们往往处于一个不利的位置。
经过几百年的教俗之争，13世纪以后，神圣罗马帝国的权利一落千丈，罗马天主教会基本上一劳永逸地控制了主动权。
中世纪，欧洲教俗之争的第二个阶段是（）。
中世纪，欧洲教俗之争的第三个阶段中，教会的主要对手是（）。
14世纪以后，教俗之争的双方发生了变动，新加入争夺的是：（）
14世纪之后，教俗之争主要表现为德意志神圣罗马皇帝与教皇的争斗
14世纪的教俗之争是由罗马()和德意志神圣罗马帝国之争。
