道德哲学在人类思想史上曾形成了很多流派，如快乐伦理和美德伦理，利已主义和利他主义，功利论和义务论，道德相对主义和道德绝对主义等等。（）是功利主义观点。
卫生与植物卫生措施指，成员方为保护人类、动植物的生命或健康，实现的具体目的（）。
动物与人类在功能上有许多（），利用动物实验观察到的各种生命现象和研究结果，可以推用到人类
人类区别于一切动物的主要标志是（）。
绿色壁垒是指一些国家和国际组织通过制定环境标准和法规，为保护生态环境、人类以及动植物生命安全与健康而直接或间接采取的各种限制或者禁止贸易的措施，它是能对进出口贸易产生影响的一种非关税贸易壁垒。根据上述定义，下列属于绿色壁垒行为的是：
患者男，28岁。拒绝吃饭，认为动物体内流淌着像人类一样红色的血液，具有生命，所以不应该吃肉，植物体内流淌着绿色的血液，也具有生命，也不可吃。这个患者表现的症状为（）
创造是人类与动物的主要区别之一，它体现在人类的一切活动中，是社会进步与发展的真正（）。
进出口商品的合格评定活动首先必须确定进出口商品是否符合保护人类健康和安全、保护动物或植物的生命和健康、保护环境、防止欺诈行为、维护国家安全的要求。（）
（）是一国或区域组织以维护其基本安全、保障人类及动植物的生命及健康和安全、保护环境、防止欺诈行为、保证产品质量等为由而采取的一些强制性或自愿性的技术性措施。
TBT协定的合法目标原则是指WT0成员技术法规应当出于以下合法目标：国家安全需要、保护人类健康、保护动物或植物的生命健康和（）。
有古希腊思想家认为，整个自然界，最低级的是矿物，位于矿物之上的是植物，位于植物之上的是动物，人类处于最高级。他还将人类社会的各个阶级与自然界的各个等级相对应。这—认识的核心是（）
1838—1839年，（）和（）共同提出：一切植物、动物都是由细胞组成的，细胞是一切动植物的（）。
企业的（）是指与农业生产相关的有生命的（即活的）动物和植物。
WTO/TBT采取必要措施的正当理由：保证出口产品质量，或保护人类、动物或植物的生命或健康，（）。
人类中心主义认为大自然以及所有生命都具有内在价值，大自然和人类都是平等的价值主体。
哪一句关于性染色体的句子是正确的？（） ①它们总是异染色体 ②它们可能以常染色体或异染色体的形式存在 ③它们存在于人类和所有动物之中 ④它们存在于酵母之中 ⑤它们存在于一些苔藓之中 ⑥它们存在于一些有花植物之中入它们的纯合体总是产生雌性
患者男性，28岁。拒绝吃饭，认为动物体内流淌着像人类一样红色的血液，具有生命，所以不应该吃肉，植物体内流淌着绿色的血液，也具有生命，也不可吃。这个患者表现的症状为（）。
生命伦理学主要指人类生命，但不是，不涉及与之有关的动物生命和植物生命。()
生物燃料泛指由生物质组成萃取的固体、液体或气体燃料。生物质是指利用大气、水、土地等通过光合作用而产生的各种有机体，即一切有生命的可以生长的有机物质，它包括植物、动物和微生物。
动物、植物与人类在地球、上是共同生活、（)的关系。
下面这段文字主要想表达的是（）阴霾弥漫的冬天是毫无生气的季节，是自然界的休眠和沉睡时期：昆虫停止了生命，游蛇停止了运动，植物终止了生长，失去了绿色，所有的空中居民都被抛弃流放，水族生命被关在冰冻的牢狱中，大部分陆地动物被四禁在山洞、岩洞、地洞内。这一切给我们展现出一幅幅萧条冷落的景象。鸟类的回归带来了初春的第一个信息，这些可爱的小生命唤醒了沉睡的大自然，焕发了新的活力与生命。树木吐出了新芽，小树林拔上了新装，引来了新主人在此嬉笑打闹，唱歌传情，到处生机勃勃
下列有关人类重要的营养物质的说法中,正确的是油脂属于酯类物质,是一种高分子化合物B．淀粉、纤维素及蔗糖下列有关人类重要的营养物质的说法中,正确的是油脂属于酯类物质,是一种高分子化合物 B．淀粉、纤维素及蔗糖等均属于糖类物质 C．动物体内含有丰富的蛋白质,植物体内主要含纤维素,所以植物的生命现象和蛋白质无关. D．淀粉纤维素油脂和蛋白质是人类的主食,它们均能在人的胃中被分解和消化
哈弗大学生物学家马丁·诺瓦克写道：“合作是进化过程中创造力的源泉，从细胞、多细胞生物、蚁丘、村庄到城市莫不如此。”人类在力求迎接全球新挑战的同时，必须找到新的合作方式。利他主义必须是合作的基础。 愿意无私向他人伸出援手，提升了我们和子孙后代的生活品质。事实上，这甚至可能是生存的必要条件。我们必须敏锐地意识到这一点，并尽可能让更多人知道。 当前，人类面临着三项重要挑战：确保所有人拥有体面的生活条件、提高生活满意度同的时间框架。我们担心每年的经济状况；我们关注自己终生的幸福；而我们对环境的忧虑，则主要是为了子孙后代着想。 但奉行利他主义原则需要进行取舍。即使自己有可能从中受益，负责任的投资者也绝不会轻率地利用客户一生攒下的积蓄进行冒险投机；一位充满爱心的公民总是先想到自己的行为会对社会造成何种影响；无私的一代会处处关爱地球，而这恰恰是为子孙后代留下一个宜居的世界。利他主义让所有人都能更好地生活。 以这样的眼光来看待世界似乎过于理想化，毕竟，心理学、经济学和进化生物学普遍认为人类的本性同样是自私的。但过去30年的研究表明，真正的利他行为确实存在，而且可以超越亲属和社区，兼顾人类甚至是其他物种的普遍福祉。此外，利他主义者并不一定会因善举而受损；相反，在自私者为自己和他人带来痛苦的同时，利他主义者往往会间接受益于自己的善举。 研究还表明，个人可以学会利他的行为方式。神经学家已确定了利他主义的三个组成部分，每个人都可以通过学习来最终掌握：理解并分享他人的感受的同理心、希望传播快乐的慈爱心和希望减轻别人的痛苦的同情心。 社会也可以向利他主义转化，这样的社会甚至可以有比自私型社会更美好。对文化演变的研究表明，人类价值观可以以超过人类基因的速度发生变化。因此，如果要建设一个充满关爱的世界，我们必须先意识到利他主义的重要性，接着需要在人与人之间培育利他主义，并推动社会的文化变革。 文中引用马丁·诺瓦克的观点是为了强调合作的 ①普遍性②重要性③相对性④偶然性⑤阶段性
WTO支持各成员国实施保护人类、动物、植物的生命或健康所采取的必须措施
