承认我们知识的相对性就（）
知觉是人认识世界的开端，是我们一切知识的最初来源。
我们已经进入了信息时代，青少年朋友在学习各方面知识的同时，千万不要忽略（）知识的积累，否则当你为实现某种设想而苦于该方面知识的贫乏时，就会后悔平日的粗心了。
正是因为管理的（），所以我们才必然学习国外一切先进的管理知识与方法和手段。
孔狄亚克承认感觉是一切知识的来源，他认为心理过程只是（）。
康德认为，如果我们把认识能力扩展到一切事物之中，我们就没有自由了。所以他提出“限制知识”。
我们评价一切证据的方式都是相对于语境的。
1956年周恩来总理在《关于知识分子问题的报告》中指出：“为了实现向科学进军的计划，我们必须为发展科学研究准备一切必要的条件，在这里，具有重要意义的是要使科学家到必要的图书、（）和其他工作条件。”
“在人类一切知识中，对我们最有用而知之最少的是关于人类自身的知识。”出自：
认为“我们的一切知识都来之于经验，我们只能在经验的范围内来理解心灵实体，物质实体。”的是：（）
一个人只要有丰富的道德知识，他就会具有良好的道德品质（ ）
我们评价一切证据的方式都是相对于语境的。（）
承认自己的局限、承认自身的偏颇，同时认清媒介由人所主导、因而也具有局限性与偏颇的现实，是我们面对媒介时应有的理性态度。
承认我们知识的相对性就()
康德提出“限制知识”，他认为如果我们把认识能力扩展到一切事物之中，我们就没有自由了。（）
一个人只要有丰富的道德知识，他就会具有良好的道德品质。（ ）
除了书本上的知识之外，我们更要明白“常识”的重要。只有学问而无常识，与人谈话时，会缺少轻松平易的话题。有你在座，空气就会紧张严肃，你就成为不受欢迎的人物。所谓常识，包罗万象，一切都该去留神知道，才可使你活泼风趣，谈起话来左右逢源。这段话的主要意思是（）。
恩格斯说：“只要进一步发挥我们的()论点，并且把它应用于现时代，一个强大的、一切时代中最强大的革命远景就会立即展现在我们面前。”
“可知一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。”这段话出自（）
“自由想象力崇拜”的背后，是“顿悟崇拜”。这种思想认为一般人终日被自己的知识所_，而一旦跳出就能取得重大突破。费曼说，相对论流行以后，很多哲学家跳出来说：“坐标系是相对的，这难道不是最自然的哲学要求吗？这个我们早就知道了！”可是如果你告诉他们光速在所有坐标系下不变，他们就会_。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）
“我们大多数人对于不喜欢的事实都视而不见。虽然事实就摆在我们眼前，置于我们鼻子底下，堵在我们喉咙里——但我们还是不承认它”，这句话可以用来描述投资者具有（)。
2、当我们跨过科学的边界，进入一般知识的范围内，这里是人类想象的世界，再没有任何约束，我们可以在现实中实现我们想象的一切。
我们不得不承认，今天是一个影像主导传播的时代。人们获取信息的渠道主要是四块屏幕——电脑、电视、电影和手机，它们主导了我们这个时代的感知系统，甚至决定着我们对这个世界的认知。如果我们不能利用视觉媒介有效地传播文化，还只停留在文字的地界内，也许就会被这个由视觉符号覆盖的时代所淘汰。这段文字意在说明（）
