农历正月十五是元宵节，它又称“灯节”。传说元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝据某宗教正月十五日点灯敬神的习俗，命令这一天京城士族庶民都要挂灯，通宵达旦，金吾（执掌京城卫戍的官）不禁。文中提到的这一宗教应是（）
南朝梁武帝时期，下列哪种宗教非常盛行，发展鼎盛：（）
宗教改革时期的新教教育继承和发展了文艺复兴时期的人文主义思想，它比较注重教育的世俗性，但更强调教育的（）
“礼”在先秦时期的发展大致经过了三个阶段，其中第一阶段是作为宗教的阶段；第二阶段是指作为群体组合方式的阶段，第三阶段是指（）。
2014年7月30日藏瓷网登载《简述三国两晋南北朝瓷器的特征》一文披露，三国两晋南北朝时期，南方以浙江早期越窑为中心，继承并发展了东汉青瓷的成就，这些青瓷习惯上被称为“六朝青瓷”。北方直到6世纪初期的墓葬中才有随葬青瓷发现，但晚期的墓葬中却出现了白瓷。上述材料表明三国两晋南北朝时期（）
东汉、唐代及明代政治逐渐腐败，究其原因，有何共同之处？（）
五斗米道是东汉晚期出现的宗教组织。五斗米道有一种别具特色的修道方法，这种方法是（）
东汉时期许慎的（）是我国最早的文字学著作。赵壹的（）反映了汉代草书发展热潮的真实情况，崔瑗的（）和蔡邕的（）可视为古代书论的发轫之作。
道家思想被东汉末年张鲁的“（）”宗教组织吸收，演变成中国的道教。
东汉时期自耕农经济的发展形成了一种（）。
文艺复兴时期的建筑理论与技术有何进步与发展？
下列西汉哪位皇帝时期出现中朝官，到了东汉时期发展成为尚书台，再到魏晋南北朝时期则出现了尚书、中书、门下，最后正式发展成为了三省六部制：（）
西汉设立内外朝，尚书权力发展，东汉尚书权力进一步扩大，到魏晋时成为宰相机构，再发展到隋唐时期的三省制。这反映了古代中央机构（）
三国时期，以道家清净养生、无为治世为主的黄老学向宗教化发展，又与方仙道结合，行成了黄老道，行其术者被称为方士。
忽必烈时期宗教发展错误的是（）
东汉末年，吴地的蚕桑业有了较快的发展。 的《蚕赋》中，对这一时期的情景做了详细的描述。
1、东汉末年，吴地的蚕桑业有了较快的发展。 的《蚕赋》中，对这一时期的情景做了详细的描述。
三国时期，以道家清净养生、无为治世为主的黄老学向宗教化发展，又与方仙道结合，行成了黄老道，行其术者被称为方士。判断
农历正月十五是我国民间影响最为广泛的一个传统节日一元宵节，它又称“灯节”“上元节”“元夜”“元夕”，早在西汉就在历法里确定为正式的重大节日，但元宵赏灯始于东汉明帝时期，据说源于某种宗教，可能是（）。
有人认为：教育没有固定的本质。教育是发展的，不同时期的教育在本质上是有区别的。对此，你有何认识 有人认为：教育没有固定的本质。教育是发展的，不同时期的教育在本质上是有区别的。对此，你有何认识
8、东汉末年传入中原的北方游牧民族使用的折叠坐具胡床，在元代时期已经发展定型为 ，受到上层社会极高的推崇。
