古代雅典并不是所有的人都是公民。
以下关于雅典民主特点的评述正确的是（）。 ①公民大会体制反映了人民主权的政治特点 ②“陶片放逐法”确立了民主监督体制 ③五百人议事会的行政特点是轮流执政 ④民众法庭的执法程序体现了公正的原则
战时根据需要，国务院和中央军事委员会可以决定征召三十六周岁至四十五周岁的男性公民服现役，可以决定延长公民服现役的期限。
货运机动车载物超过核定载质量百分之三十以上不足百分之五十的，处（）。
下列选项属于梭伦改革在政治方面的措施( )。①将雅典公民分为四等②设立四百人会议③设立陪审法庭④制定陶片放逐法
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古代雅典曾经出现“无论贵贱、无论财富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隶制社会中的最高民主阶段”。以下表述符合雅典“最高民主阶段”的是（）。
凡十八周岁至三十五周岁符合服兵役条件的男性公民，经所在地人民政府兵役机关确定编入民兵组织的，应当参加（）。
古代雅典曾经出现“无论贵贱、无论财富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隶制社会中的最高民主阶段。”以下说法正确的是（）。
雅典五百人会议负责处理公民大会闭会期间的日常事务，召集公民大会。
在古代雅典司法制度中，为防止法官个人意志左右重大的司法判决而导致社会不公情形出现，雅典实行了随机从公民中抽取数十人乃至数百人组成陪审团对案件独立表决的制度。这反映出在古代雅典（）
下列属于克里斯提尼改革措施的是（ ）。 ①以十个地域部落取代血缘部落 ②建立“五百人会议”代替“四百人会议”作为最高行政机构 ③为公民发放“观剧津贴” ④制定了贝壳（或陶片）放逐法
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古代雅典社会曾流行一句俗语，“请勿就部落论事”。这一句话深刻体现了雅典人心系城邦的公民精神。与此俗语流行直接相关的改革措施是（）。
如果有两种以上的选择，而其中一种将导致灾难，则必定有百分之五十的人会作出这种选择。
古代雅典，每年均依据公民大会表决通过是否需要进行陶片放逐投票，以使城邦摆脱影响力太大的人士，得票最多的人士即为当年放逐的人选。由此可知雅典公民（）
克里斯提尼改革中剥夺了战神山元老院的权力，使之分别归属于公民大会和五百人会议。
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《什么是民主》指出：“公元前五、六世纪，雅典的主要政治制度是公民大会，这个公民大会通常由5000到6000名成员组成，所有成年男性公民都可以参加。公民大会只要得到简单多数票，就几乎可以不受任何法律制裁，决定任何内部问题。”这说明公民大会（）
十八周岁至三十五周岁符合服兵役条件的男性公民，经所在地人民政府兵役机关确定编入民兵组织的，应当参加民兵组织。
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假如你生活在古希腊民主制全盛时期，你可以看到（）。①梭伦通过陶片放逐法放逐民主威胁者②公民大会就某项议案展开唇枪舌战的辩论，并由五百人议事会监督官员落实辩论的决议③外邦移民享有雅典公民权④民众法庭终审高级公职人员的任职资格
职工人数五十人以上不足一百人，建立职工代表大会制度的，职工代表人数不得少于三十人。（）
伯里克利说“不参与公共事务的人，有人称其为心情平和的人，我们雅典人称其为废物，它毋需公民有多少政治才能，关键是每个公民都本着一切从城邦出发。”这反映了在古代雅典（）
