无论是刘慈欣结构宏大内容庞杂的《三体》系列、王晋康充满人性拷问的《与吾同在》还是韩松意象丰富、富批判精神的《红色海洋》等，都拥有并培养了庞大的受众群体，无疑为优秀科幻电影的出现打下基础。当下中国电影市场（），相信不会太久，中国自己的科幻电影也会（）。那时观众看到的不仅仅是作为调剂的中国元素，而是真正的中国制造。
信息时代所有过去的管理思想都已经过时。
无论是什么样的人将来都要接受神的审判。审判的结果是什么？
艺术欣赏的特点，其实不过是借有限却有力的诱导物，让欣赏者利用他们的那些和特定的艺术形象有联系的生活经验，发挥想象，接受以至“丰富”或“提炼”既成的艺术形象。无形的音乐是给人听的，可是听音乐的人能够觉得看见了其实不在眼前的什么。有形的绘画是给人看的，可是，恰如画出了汹涌水势的马远的《水图》，能够使人觉得仿佛听见了什么。这种精神活动，实际上就是一种“再创造”。从文段的意思看，艺术欣赏的条件是（ ）。
无论企业发生什么经济业务都不会影响到“资产=负债+所有者权益”等式的平衡。
通常所说的“30年代电影”是指从（）年左翼电影运动兴起，到（）年夏抗日战争爆发前的五六年中，中国电影出现的一段空前繁荣的局面。在这短短的几年里，中国电影无论思想内容还是艺术形式都出现了革命性的变化，这是中国电影历史上第一个黄金时代，产生了一大批优秀的传世之作。
当今时代创业，无论什么项目，只要面向市场，都必须（）。
绘画是给人看的，可是，例如画出了汹涌的水势的（）的《水图》，能够使人觉得听见了什么。
当今时代创业，无论什么项目，之啊哟面向市场，都必须（）
当今时代创业，无论什么项目，只要面向市场，都必须（ ）。
当今时代创业，无论什么项目，只要面向市场，都必须（ ）。
电影《大卫·戈尔的一生》中，戈尔说过，“活在幻想中是不会快乐的，一个真正的人，应该为了目标和理想而奋斗，衡量一个人，不能看他的欲望实现了多少，而要看他的品格，比如真诚、同情、理性，甚至自我牺牲。因为到头来，我们生命的意义在于：尊重别人的生命。”
乙烯难溶于水，所以无论在什么条件下，它都不会与水作用。
“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合，适用于所有的人，稳定、恒常，以命令的方式召唤履行义务，以禁止的方式阻止犯罪行为……企图改变这种法律是亵渎，取消它的某个方面是不允许的，完全废止它是不可能的；我们无论是以元老院的决议或是以人民的决议都不可能摆脱这种法律的束缚，无需寻找说明者和阐释者，也不会在罗马是一种法律，在雅典是另一种法律，现在是一种法律，将来是另一种法律，对于所有的民族，所有的时代，它是唯一的法律，永恒的、不变的法律。”提出此观点的是（）
“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合，适用于所有的人，稳定、恒常，以命令的方式召唤履行义务，以禁止的方式阻止犯罪行为……企图改变这种法律是亵渎，取消它的某个方面是不允许的，完全废止它是不可能的；我们无论是以元老院的决议或是以人民的决议都不可能摆脱这种法律的束缚，无需寻找说明者和阐释者，也不会在罗马是一种法律，在雅典是另一种法律，现在是一种法律，将来是另一种法律，对于所有的民族，所有的时代，它是
围观图的是热闹，怕的也是热闹之后，如过眼云烟，什么都没留下。莫言获奖似乎让我们增强了对中国当代文学的自信，找到了二次提升普通公众对文学关注热情的契机．但如果仅仅是围观，仅仅是盲目的从众行为，恐怕难以引发真正深入的思考。流行音乐可以随时代而去，文学经典却需要在阅读中流传下来。这一场由围观引发的莫言热并不代表中国文学热，更不代表中国的文学生态将得到彻底改观，在围观的人群散去之后，有多少人坐下来认真读一读莫言的书，这才是我们该真正关注的。 这段文字意在说明：
无论中国发展到什么程度，我们都不会威胁谁，都不会颠覆现行国际体系，都不会谋求建立势力范围。中国始终是（）
人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的:挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界
真正的经典电影无论什么时代的人看，都不会觉得过时。而支撑其长盛不衰的“戏核”，一定是_的思想。眼下国内多数电影成了过眼云烟的“应景之作”，主要原因是习惯于用“扁、平、浅”的流水账方式向观众宣传定型定性的人和事。艺术作品如果完全失去了自身的深刻性、批判性，就等于失去了_，化为了一缕缕容易飘散的艺术“轻烟”。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
一个视力正常的人看较近或较远的物体都能看清楚，主要是因为（）
“我们的时代是真正批判的时代，一切都必须经受批判。……理性只会把敬重给予那经受得住它的自由而公开的检验的事物。”这句话出自（）
人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在平地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界
真正的朋友应该是无论发生什么都能与你同甘共苦的人
下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是 （）》29日正式公布。正式文本对征求意见稿做了400多处的细致修改,真可谓 咬文嚼字 。 2在全面建成小康社会的决胜阶段,是否有人有松口气的想法而不思进取 有了一点成绩的人,是否会 自鸣得意 而裹足不前 3《疯狂的石头》之前曾经做过一版普通话配音的,但剧组所有的人看后都觉得 索然无味 ,很多包袱都完全不是那么回事了,这才有了方言版《疯狂的石头》,它的
