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唐代研究易学的代表学者有()。
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空外以张
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雅片战争前后,以张惠言、周济为代表的常州词派,以()相号召。
以张謇为代表的立宪派,认为()只适合推翻清政府,而()才适合建设新的中国。
所谓“礼法之争”,是指在清末变法修律过程中,以张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”与以修订法律大臣沈家本为代表的“法理派”,围绕《大清民律草案》等新式法典的修订而产生的理论争执。
以张惠言为代表的散文派别是()。
义理易学是中国易学的学术流派之一。“义”是卦象、卦辞的含义,“理”是道理、真理,义理易学就是着重探讨《易经》卦义和道理的学说。义理易学的代表人物之一是()
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在左翼电影运动影响下,郑正秋的创作思想是在1933年开始出现转变。《()》对他来说是上一个时代的结束,也是下一个时代的开始。以张石川为代表的商业电影创作更明显地表现出延续旧“影戏”电影的倾向。
王弼,字辅嗣,魏国山阳(今河南焦作市东)人,三国魏玄学家,以老庄玄学解易的创始人,是魏晋易学( )代表。
以张载为代表的易学叫()。
在易学中,有一组术语叫“经卦”和“别卦”。“经卦”共有:
邵雍与周敦颐、程颢、程颐、张载被称为“北宋五子,均熟悉易经义理象数,( )更是象数易研究者,( )兄弟研易各自独立著有“易传”,曾游学求官于开封,葬于平顶山郏县。中原易学承前继后,构建了完整的体系。
20世纪初,上海江浙一带,稳健地希望推动清政府改革者以张謇为代表。
鲁迅以张勋复辟为故事背景的作品是()。