科学家研究发现，由能承担部分母亲角色的机器替代母亲“养育”的雌性大猩猩幼崽，当它们有后代时，难以承担母亲的角色。而人类与大猩猩具有很大的相似性，所以婴儿不应该由保姆或日托中心来管，而只应该由他们的亲生母亲来抚育。 下列哪一陈述为真，最能加强作者的结论：
今年已经80岁高龄的老人李某，共养育了四个子女，2004年她因患高血压和脑梗后行走不便、生活难以自理，依靠住在其附近的大女儿照料。2005年，二女儿与丈夫离婚后搬至母亲处，并将户口迁入，因母女俩在生活方式上的差异较大，双方矛盾不断。为了摆脱这样的生活环境，李某于2006年年底与养老院签订了协议，利用自己的退休金支付养老院的费用。当代社会，许多老年人选择了在养老院养老的方式。而在中国传统社会中，老年人生活中遇到问题一般是由（）予以解决的。
弟子自六岁胞弟才三岁我慈母两眼就失明，家庭环境又不好，我弟兄两个生来罪业深重，幼时多病，慈母已失行动自由，也要为我洗衣煮药，克尽一切困苦，抚养至成人，其劳苦胜如常人百倍，至要知尽孝道报答其万分之一，但慈母已西归，每忆到其抚养功劳则心痛如焚，要如何才能补其养育之恩？
（）父母是为了报答父母的养育之恩。
泰国“剃度”是对佛的忠诚，对父母养育之恩的报答。
殡葬报恩心理是丧亲者对于抚育自己长大成人的亲人怀有一种（）报答的心理。
《大慈恩寺三藏法师传》的作者是（）。
唐太祖李世民修建了著名的皇家宫殿（），规模宏大，其正殿含元殿非常雄伟。
爱国是每个人都应当自觉履行的责任和义务，是对祖国母亲的报答。下列有关爱国主义基本内容的说法中，正确的有（）
陕西的大慈恩寺、净业寺、大兴善寺、华严寺分别属于（）的祖庭。
《大慈恩寺三藏法师传》的作者是谁？
杜甫、高适、岑参、王之涣、储光羲等五位诗人于天宝十一载同游大慈恩寺，登大雁塔，先后写下了同名为《登慈恩寺塔》的诗作，是唐代诗坛的一段佳话。( )
诸葛亮北伐是以攻为守，也是为了忠于刘备的知遇之恩和自己为之奋斗的事业。
大雁塔就在大慈恩慈内，是玄奘向（ ）请求修建的。
《大慈恩寺三藏法师传》的作者是？
诸葛亮北伐是以攻为守，也是为了忠于刘备的知遇之恩和自己为之奋斗的事业。（）
杜甫、高适、岑参、（ ）、储光羲等五位诗人于天宝十一载同游大慈恩寺，登大雁塔，先后写下了同名为《登慈恩寺塔》的诗作，是唐代诗坛的一段佳话。
爱国是每个人都应当自觉履行的责任和义务，是对祖国母亲的报答。下列有关爱国主义基本内容的说法中，正确的有（ ）。
当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》____。
父母出于爱心而进行的对子女的关心、照顾和养育，而不考虑自己的奉献需要花费的钱财，也不期待子女以同样的方式对其进行回报，属于一种（)。
母爱总是最细腻绵长的。谁言寸草心，报得三春晖。当子女的，报答母爱是公理天道，而在生活中具体如何报答，则有三种层次，相应地需要避免三个错误。第一个错误是不养。不赡养母亲，到哪里都说不出道理。第二个错误是不陪。这一点如今比较普遍。第三个错误是不顺。孝顺孝顺，口口声声说要尽孝，可实际行动中总是不顺着母亲的心意来，以为自己是为她好，而实际效果则总是气着她老人家。这样的行为，对母亲伤害也不小。文段接下来最有
阅读下述材料,回答下列问题 材料一:想想你的背影,我感受了坚韧 /抚摸你的双手,我摸到了艰辛/不知不觉你鬓角露了白发/不声不响你眼角上添了皱纹/我的老父亲,我最疼爱的人/人间的甘甜有十分,你只尝了三分/这辈子做你的儿女,我没有做够/央求你呀下辈子,还做我的父亲。 听听你的叮嘱,我接过了自信,凝望你的目光,我看到了爱心 /有老有小,你手里捧着孝顺/再苦再累,你脸上挂着温馨/我的老父亲,我最疼爱的人/生活的苦涩有三分,你却吃了十分/这辈子做你的儿女,我没有做够/央求你呀下辈子,还做我的父亲。 ——歌曲《父亲》 材料二: ......母爱,是最伟大最圣洁的爱。母爱是无私的,是不求回报的。母爱是深沉的,蕴藏着丰富的感情,蕴含着不尽的情思;母爱是无穷的,它开放着无数的花朵,它飘荡着不尽的花香;母爱是伟大的,它包含着深厚的意义,它酝酿着你和我。有一句非常耳熟的歌词:“世上只有妈妈好,有妈的孩子像个宝,没妈的孩子像根草。” 啊!母爱是多么伟大呀!我要好好学习,报答母亲对我的养育之恩。 ——散文诗《母爱伟大》（）我们应怎样化解“爱的冲突”,做一个孝敬父母的中学生？
材料：作文课上，张老师问小朋友：“爸爸妈妈爱你们吗？”小朋友都点头，认为爸爸妈妈是这个世界上最爱自己的人。张老师进一步问：“你们想到怎样去报答爸爸妈妈了吗？”有的同学惭愧得低下了头，有的同学兴致勃勃地和同桌说起了自己为爸爸妈妈做过的事情……看到此情形，张老师跟同学们说：“今天放学后，小朋友做一件报答爸爸妈妈的事
貂蝉为报答（）的救命之恩沦为战争傀儡？
