“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这首诗的作者生活的年代与诗中所描述的历史事件发生的年代大约相隔了：
下列哪一作品，集中表达了作者对民族历史的沉思与赞叹？（）
作者自述以"关国家兴衰，系生民休戚"为著作主旨，立志为统治者提供历史经验与教训的史书是（）。
世界记忆工程是世界遗产项目的延续。世界遗产项目是联合国教科文组织于1972年发起的，比世界记忆工程早20年，它关注的是自然和人工环境中具有突出意义和普遍价值的文化和自然遗产，如具有历史、美学、考古、科学和人类学研究价值的建筑物或遗址。而世界记忆工程关注的是文献遗产，具体讲就是手稿、图书馆和档案馆保存的任何介质的珍贵文件，以及口述历史的记录等。 根据这段文字，世界遗产项目与世界记忆工程的主要区别体现在（ ）
历史迷宫和形式迷宫是（）小说最主要的两种方式，企图通过个人历史记忆的残片，抵达非表面化的生存真相，借助形式迷宫指向现实的要害与实质。
有位历史老师教学生记忆明朝迁都北京的历史年代，指导学生把1421记成"一事二益"，这种方法是（）。
（）迷宫和形式迷宫是先锋小说最主要的两种方式，企图通过个人历史记忆的残片，抵达非表面化的生存真相，借助形式迷宫指向现实的要害与实质。
有位历史老师教学生记忆明朝迁都北京的历史年代，指导学生把1421记成“一事二益”，这种方法是（）。
哪一项是对一个民族客观的历史实践的反应，是民族生存和发展的历史记忆？（）
历史著作与文学著作的最重要区别在于历史著作中的事件不存在作者的主观思想。
《华夏边缘_历史记忆与族群认同》这部书对中文世界的()这三方面的研究都产生了重要影响。
李济所著的《华夏边缘--历史记忆与族群认同》，是一部对中文世界的人类学、民族学和历史学研究都产生了重要影响的著作。
碑刻作为历史文献的一種载体，其本意在于保存历史记忆，使之 “永垂不朽”。然而，与碑刻息息相关的现实社会，却是变动不居的，二者难免发生矛盾。为了克服碑刻与现实的矛盾，遂有篡改或增刪碑刻等行徑，以适应当下的社会情境。以下属于碑刻涂改与社会变迁的例子有哪些？
历史著作与文学著作的最重要区别在于历史著作中的事件不存在作者的主观思想。（）
台湾新电影运动由台湾年轻一代电影工作者发起，主要采取（）风格，题材关注或台湾历史与记忆，或贴近现实社会，建立新的电影形式及电影语言。
哪一项是对一个民族客观的历史实践的反应，是民族生存和发展的历史记忆？
影像历史建构的过程，取决于创作者对历史和现实的态度，对生活素材的提炼与研究。
曾送到北京美术馆展览过的《记忆的永恒》作者是谁：（）
纪录片是人类历史与现实的 “生存之镜” ，承担着“纪录时代进程”的使命。是人类历史的生动鲜活的记忆。
从贞观到与开元是唐代历史上的一个强盛时期，大家所熟知的"忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室"是描写这一时时期的名句，它的作者是谁？（)
一个中学生在记忆陈胜、吴广在公元前 209 年领导农民起义这个历史年代时，他想象陈胜、吴广两人领(“谐零”音)导 900 农民起义，“两人领 900 人”这个观念与“209 ”建立了联系，这个历史年代便牢牢记住了请问这个学生采用哪些记忆策略？()
作者认为”成年人一般不会选择使用记忆增强剂“的主要原因是（）。
《记忆的永恒》的作者是（)。
新中国哪一时期的纪录片其主要特征表现为通过文化地理打捞失落的历史记忆, 激活中国人的文化自信与民族向心力？（)
