傅雷说，“智慧使人自然而然的醒悟，信仰反而使人入于偏执于狂热之途”。这句话具体说的是（）
评估机构在制定绩效评价方案时，应当有针对性地对项目所涉及的利益相关方开展各种形式的调查，其调查方法包括（）。
各单位应通过各种形式开展有针对性的安全教育培训活动，加强企业安全文化建设，提高职工的（）
1917年列宁在某次演讲时说，革命有和平发展的可能，因为当时武器掌握在人民手中，没有外力压制人民。同时，列宁也提醒人民要警惕资产阶级使用反革命暴力镇压革命。这时俄国所处的形势是（）
德国歌德指出：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”而俄国赫尔岑则坦率地指出：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价是针对（）
在工程网络计划中，针对不同的网络计划形式，关键线路有各种不同的表达方式，它可以是指（）的线路。
成吉思汗建立了万人的（），这是镇压国内各种矛盾的重要力量。
17世纪未，英国一刊物针对某政治事件评论时说：“君主主权原先是上帝赐予的，现在则被认为是人民授予的。”此评论主要针对的是（）
清道光后期，定名（），演出以生动活泼的形式教育人们尊老爱幼、积德行善、勤劳耕织、尚文进取等。西路梆子“唱、念、做、打”等表演形式内容丰富，角色生、旦、净、丑行当俱全，尤以武生、武丑、刀马旦戏份最重
在情绪辅导的各种辅导形式中，小组讨论能抓住学生的学习兴趣，促成情绪宣泄，还能有针对性地促成学生潜意识冲突的外化，促成叙述创伤性体验的整合。
有学者在论述科技发展时说“知识边疆的自主扩张不仅产生了各种各样无法想象的实际成果，而且工业界现在可以作为客户从实验室订购迫切要得到之物，就像工厂发货一样。”这种现象的普遍出现始于（）
伏尔泰谈到“谁是最伟大的人”时说：这个人必须获得上天赋予的天分，并以此照亮人们的心智。政治和军事家奴役生灵，这个人则以真理的力量引领我们的心；他了解宇宙，而不是摧毁宇宙。伏尔泰所推崇的这个人是（）
启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子的思想时说：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰称孔子的学说为“新的精神世界”的主要原因是他认为中国儒家文化的精神（）
外在薪酬是指企业针对员工所作的贡献而支付给员工的各种形式的收入。外在薪酬可划分为货币薪酬、福利性薪酬和（）。
编译器的主要工作过程是将以文本形式输入的代码逐步转化为各种形式，最终生成可执行代码。现代编译器主要关注编译过程和程序的中间表示，围绕程序的各种形态进行转化与处理。针对这种特征，现代编译器应该采用（）架构风格最为合适。
马克思在评价圈地运动时说：“„„世界没有任何地方，是由资本主义生产这样毫无怜惜地处理各种传统的农业关系——从这一点上看，英国要算世界上最革命的国家。”下列表述最能体现这一观点的是（）
清道光后期，定名“西路梆子”，演出以生动活泼的形式教育人们尊老爱幼、积德行善、勤劳耕织、尚文进取等。西路梆子（）等表演形式内容丰富，角色生、旦、净、丑行当俱全，尤以武生、武丑、刀马旦戏份最重。
启蒙哲士伏尔泰谈到“谁是最伟大的人”时说：真正伟大的人不是凯撒、亚历山大，这个人必须获得上天赋予的天分，并以此照亮人们的心智。政治和军事家奴役生灵，这个人则以真理的力量引领我们的心；他了解宇宙，而不是摧毁宇宙（注：文中的他指的是牛顿）。对此段话认识启示最佳的选项是（）。
启蒙思想家伏尔泰谈到“谁是最伟大的人”时说：这个人必须获得上天赋予的天分，并以此照亮人们的心智。政治和军事家奴役生灵，这个人则以真理的力量引领我们的心；他了解宇宙，而不是摧毁宇宙。伏尔泰所推崇的这个人是（）
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说：“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系，强调礼仪和社会责任。”该学派是（）
在丑行的细分家门中,关于丑的特征描述,说法正确的是()。
川剧丑行在戏曲丑行的基础上有很多丰富变化，但是没有形成自己的独特类型。
1953年2月,毛泽东在河北视察工作时说:“邢台是个老区……一定要本着积极、稳妥、典型引路的方法去办。”这是毛泽东针对( )问题作出的指示
（）的领导人物之一——路易斯曾经在1907年总结设计的原则时说：设计应该遵循“形式追随功能”的宗旨
