宗庙祭祀制度是为达到维护宗族团结而发展起来的一种手段。据《礼记・王制》记载,周代诸侯为()
周代贵族祭祀用豆,其中天子用羞豆的数量为()
周代,人们四时祭祀祖先,秋祭叫()
中国的五行观念,体现了事物之间的什么关系?()
周代贵族祭祀中,诸侯用加豆数量为()
周代以“天圆地方”的传统认知为基础,在理论上将天下看成九块,寓意王在中央,八方来效。这种观念推动了()
周代,人们按四时祭祀祖先,夏祭叫()
“顾客需要什么,我们就生产、提供什么”。体现的营销观念是( )。
《春秋》和《左传》里记载的国家的重大事情包括两项,即“戎”和“祀”。“戎”即军事、战争,是国家发展壮大的手段;而“祀”则是祭祀、礼法观念,也就是国家政权存在的合法性。
《论语·八佾》中说:祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”这表明,中国古代的殡葬观念非常重视对鬼神的祭祀。( )
商代青铜器以祭祀用器为主,周代以礼器为主。
周代的祭祀是什么观念的体现?
周代祭祀中,需要事先祈祷被祭祀对象,达到沟通目的。
周代祭祀时,选择动物牺牲色泽为红色。
周代规定,平民在特殊情况下可以使用牛祭祀祖先。
周代祭祀时,选择动物牺牲色泽为( )
在先秦时代人们的观念中,“农事”主要指农业生产中的耕耘、管理、收获、贮藏以及和这些活动有关的祭祀等事宜。
【单选题】“顾客需要什么,我们就生产、提供什么”。体现的营销观念是()。
“不管顾客需要什么颜色的汽车,我只生产一种黑色。”体现的是()营销观念。
有关祭祀的种种内容之中,如项目、仪式、程序、场合以及参加祭祀的人员等等,就包含了关于人与自然、人与人之间的种种关系。在这些祭祀活动的背后,也反映着当时的各种社会关系和观念。比如说,由谁来主持祭祀活动,哪些人有资格参与祭祀,致祭的次序排列等等,都异乎寻常地显得十分重要。
“天命”是商周时期的重要观念,商人认为“天命”不可转移,而周人则以为“皇天无亲,唯德是辅”,故统治者为了获得“天命”,必须“敬天保民”。这表明周代()
1、1.《诗经》在周代作为礼乐的重要组成部分,被广泛地应用于祭祀、朝聘、婚礼、宾宴等各种典礼仪式,又是贵族学校中的一项教学内容。春秋时盛行赋诗言志,诗是重要的()工具。
周代统治者在祭祀天地、祖先以及朝贺、宴飨等场合所用的祭祀音乐,因其具有“典雅纯正”音乐艺术风格,所以被称为()。