古希腊希波克拉底在其《誓言》中要求自己：“无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福。”这一论述反映了规范伦理学中的（）

A . A.功利论 B . B.道义论 C . C.动机论 D . D.义务论 E . E.效果论

A . A.为病家谋利益 B . B.平等对待患者 C . C.保守医密 D . D.不为妇人施堕胎手术 E . E.不伤害病人

A . 救人，至少不伤害 B . 爱人与爱艺术平行 C . 恪守职业道德 D . 尊重病人 E . 对病人要有同情心

A . “启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。” B . “医本活人，学之不精，反为夭折。” C . “先知儒理，然后方知医理……。” D . “我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。” E . “留神医药，精通方术……以善其生。”

A . 功利论 B . 道义论 C . 动机论 D . 义务论 E . 效果论

A . "启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。" B . "医本活人，学之不精，反为夭折。" C . "先知儒理，然后方知医理……。" D . "我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。" E . "留神医药，精通方术……以善其生。"

A . A.规范器官移植的国际文献 B . B.体现我国唐代大医学家孙思邈的医德思想的医德文献 C . C.体现古希腊医学家Hippocrates的医德思想的医德文献 D . D.作为国际上进行基因疗法行为规范的文件 E . E.规范人体实验行为的国际文件

A . A.救人，至少不伤害 B . B.爱人与爱艺术平行 C . C.恪守职业道德 D . D.尊重病人 E . E.对病人要有同情心

A . 功利论 B . 规范论 C . 动机论 D . 效果论 E . 义务论

A . 伯里克利 B . 希罗多德 C . 柏拉图 D . 罗马

A . 空气 B . 地理环境 C . 水 D . 气候

A．不伤害原则、为病人利益原则和保密原则 B．不伤害原则、为病人利益原则和尊重原则 C．尊重原则、为群众利益原则和保密原则 D．尊重原则、为病人利益原则和保密原则 E．不伤害原则、尊重原则和保密原则

A．开颅手术 B．堕胎手术 C．心脏手术 D．截肢手术

A．为病家谋利益 B．一视同仁 C．保守医密 D．杜绝一切堕落及害人的行为

A．“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄” B．“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富、长幼妍媸、怨亲善友、华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想……” C．“患者对某些科学研究拒绝参加时，绝对不能使医生和患者间的关系受到影响或妨碍” D．“我决心竭尽全力除人类病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉” E．“凡我所耳闻目睹的关于人们的私生活，我绝不到处宣扬，我绝不泄露作为应该守密的一切细节”