协调既是目的，又是手段，具有两重性。
社会主义民主政治既是手段，又是目的。
工作者与案主之间良好关系的形成既是手段，又是目的。
恩格斯在信中写道：“每个人都是典型，但同时又是一定的单个人，正如老黑格尔所说的，是一个„这个‟，而且应当如此。”其含义不包括什么？
在市场经济条件下，企业要想达到自身获利的目的，必须首先生产或提供对他人有价值的东西。如果企业置他人利益不顾，采取欺骗的手段进行不正当的交换，不仅不被社会容忍，而且要受到法律惩罚。市场经济内在要求企业遵循诚信、公平、负责等交换准则。这些交换准则，内含着维系和推动企业发展的道德力量。换言之，不具备道德力的企业、不对他人或社会负责任的企业，终究被淘汰出局。 这段文字意在说明：
在市场经济条件下，企业要想达到自身获利的目的，必须首先生产或提供对他人有价值的东西。如果企业置他人利益于不顾，采取欺骗的手段进行不正当交换，不仅不被社会容忍，而且要受到法律惩罚。市场经济内在地要求企业遵循诚信、公平、负责等交换准则。这些交换准则，内含着维系和推动企业发展的道德力量。换言之，不具备道德力的企业、不对他人或社会负责任的企业，终将被淘汰出局。 这段文字意在说明（ ）
一个功能对它的上位功能来说是目的，对它的下位功能来说又是手段。（）
每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段。马克思的这段话告诉我们（）。
教师道德行为的目的有善恶之分，手段只有有效与无效的区别；因此只要目的是善的，就可以采取一切手段。
（）是教学中最早使用的一种教学手段。它不但制作方法简单，而且它的形式可以灵活多样，使用时不受地点条件的限制，所以，又是最经常使用的一种教学手段。
在个人与社会的关系中，个人既是手段又是目的。
下面能够体现“人是目的而非手段”的是（）
在市场经济条件下，企业要想达到自身获利的目的，必须首先生产或提供对他人有价值的东西。如果企业置他人利益不顾，采取欺骗的手段进行不正当的交换，不仅不被社会容忍，而且要受到法律惩罚。市场经济内在要求企业遵循诚信、公平、负责等交换准则。这些交换准则，内含着维系和推动企业发展的道德力量。换言之，不具备道德力的企业、不对他人或社会负责任的企业，终究被淘汰出局。这段文字意在说明（）。
根据"目标手段相互依赖理论"，只有与自己有关的他人采取某种手段实现目标时，个体的目标和手段才能实现，这样他们之间的关系是（）。
监管既是目的，又是手段。（）
直观教学既是手段又是目的。
饮食最基本的功能就在于它是人体从外界环境中吸取赖以生存的营养与能量的主要途径，是生命活动的基础与表现。纳入文化领域后，饮食就被赋予了更深的涵义。尤其是经过民族文化旅游浪潮的洗礼，，使人们不仅仅将饮食看作是果腹的手段，而且更注重体会和欣赏饮食过程中的民族文化内涵。在欣赏自然与人文美景的同时，品尝目的地的特色饮食正成为旅游者新的追求和向往。 填入划横线部分最恰当的一句是（ ）
在社会主义社会，为人民既是目的又是手段，人民都是国家主人，同时又都为他人服务。
（）主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。
人是目的而不是手段。
既是发展手段又是发展目标，同时还是评价发展的标准和尺度 的是（）
( )认为，社会和他人是达到个人目的的手段。
根据“目标手段相互依赖理论”，只有与自己有关的他人采取某种手段实现目标时，个体的目标和手段才能实现，这样他们之间的关系是（）。
