（）的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表。
魏晋南北朝时期产生了大量谈鬼怪神异的志怪小说。关于志怪小说，以下说法正确的是（）。
魏晋南北朝小说的另一大样式是以《世说新语》为代表的志怪小说
魏晋南北朝小说可分志怪小说和（）两大类。
魏晋南北朝志怪小说的代表作是（）。
魏晋南北朝时期，志怪小说有30余种，这些志怪小说中保存了大量的传说故事，其中最有代表性的著作有（）的《搜神记》、任肪的《述异记》、（）的《搜神后记》等。
魏晋南北朝时，出现了志人小说和志怪小说，这两类文言小说的代表分别是（）
魏晋南北朝时期的小说可以分为两类：即志怪小说和（）。前者以干宝 的《搜神记》成就最高，后者的代表作则是刘义庆的《世说新语》
《聊斋志异》中的《翩翩》因袭了魏晋南北朝时期志怪小说“刘晨阮肇上天台山遇仙女”的故事模式。
魏晋南北朝时期的志怪志人小说是中国小说的雏型。
魏晋南北朝时期的志怪小说的目的是让人们知道所记录之事，避免做不当之事。
魏晋南北朝志怪小说多以神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异为记叙内容。
魏晋南北朝小说主要包括志人、志怪两大类。
魏晋南北朝志怪小说中成就最高一部是（）
魏晋南北朝时期的小说可以分为两类：即志怪小说和（）。前者以干宝的《搜神记》成就最高，后者的代表作则是刘义庆的《世说新语》。
魏晋南北朝时期著名的志怪小说有（）。
魏晋南北朝时期的志怪小说的搜集和创作这对这些故事的态度是（）。
以下不属于魏晋南北朝志怪小说意识背景的是（）。
魏晋南北朝志怪小说中成就最高的一部是晋代干宝的（），志人小说的代表作是南朝宋刘义庆的（）
“用传奇法，而以志怪”表明《聊斋志异》学习的是唐人传奇笔法，描写细致，而其写作意图则与魏晋南北朝志怪小说相似。
佛教的流行，对我国魏晋南北朝文化的主要影响表现在：（） ①绘画带有宗教色彩 ②书法成为艺术，隶书转化为楷书 ③云冈石窟和龙门石窟艺术宝库 ④干宝的志怪小说《搜神记》
魏晋南北朝志怪小说有张华（）、干宝《搜神记》、王嘉《拾遗记》、刘义庆《幽明记》等。
“用传奇法，而以志怪”表明《聊斋志异》的文笔是唐人传奇中的传奇法，描写细致，而其写作意图则与魏晋南北朝志怪小说相似
《聊斋志异》中()一篇因袭了魏晋南北朝时期志怪小说“刘晨阮肇上天台山遇仙女”的故事模式。
