南北朝至五代中期是（）个农牧文化交替周期。
战国至十六国时期是（）个农牧文化交替周期。
辽至明代是（）个农牧文化交替周期。
以下不属于我国有代表性的“天人合一”农牧文化思想的是（）。
简述秦汉时期农业与农牧交错区的大致界线。
加快农牧区公共文化设施建设，健全完善（）三级公共文化服务体系。
历经30年的发展，青海的高原特色农牧业格局已然形成，设施农牧业和农牧业产业化不断发展。
美洲、澳洲和非洲南部，因为沙漠与海洋的阻隔，限制了其文化早期所必须的农牧发展。
在清代，（）成为青藏高原东北部农牧产品最大的集散和贸易中心。
嘉兴是（）文化的发祥地，距今7000年前市境就有先民从事农牧渔猎活动。
欧洲的文化分界线之一是天主教与新教分界线。（）
藏舞中独有的 “一顺边”，是高原农牧文化型民间舞蹈的特征之一
西藏的农牧混合区受汉族影响较多,居民流动性强,所以文化上的差异更小。()
西藏的农牧混合区在文化差异上更小,其原因在于受汉族影响较多,居民流动性强。()
诞生于清代中叶的《红楼梦》，成为近代新文化运动上游的源头之一，为不断发展的新文化提供了精神参照和思想资源；同时又在不断的阐释和改编中，以独特的方式丰富了新文化的话语系统。
从出土的徐文化遗址得知，种植的农作物有稻、麦、粟等，并开始饲养狗、牛、马、羊、猪等家畜，拥有发达的农牧渔猎业。
西藏的农牧混合区受汉族影响较多，居民流动性强，所以文化上的差异更小。（）
西藏的农牧混合区在文化差异上更小，其原因在于受汉族影响较多，居民流动性强。（）
自然资源稀缺，产权就非常重要。因为产权明确，人们再也不会超负荷放牧。到发达国家农牧业地区看过的人都知道，分割牧场使用的都是铁丝网，这完全是君子界线，堵不住小人。但是在一个法制的社会，这种防君子不防小人的界线，是具有法律权威的。难怪有一本书说铁丝网是十九世纪人类社会十大发明之一。下面不符合这段话所表达的意思的是（）。
清代宫廷宴席规模不断扩大，特别是清代()，参加宴会者多达千人。
自然资源稀缺，产权就非常重要。因为产权明确，人们再也不会超负荷放牧。到发达国家农牧业地区看过的人都知道，分割牧场使用的都是铁丝网，这完全是君子界线，堵不住小人。但是在一个法制的社会，这种防君子不防小人的界线，是具有法律权威的。难怪有一本书说铁丝是十九世纪人类社会十大发明之一。
“和合”思想对中国历代对外交往方式都产生了重要影响。中华文化对其他文化并没有去排斥，而是一直保持一种开放和 包容的心态。中国绝大多数王朝在建立之后，都注意止戈息武，强调“协和万邦”，实现“万国咸宁”、“天下太平”。特别是鼎盛时期的唐代“贞观之治”、清代 “康乾盛世”，中央政府也多实行睦邻友好的政策，而不是向外侵略扩张，谋求霸权。中华文化的发展是不断吸收外来文化以丰富自己的过程，并最终实现与众多外 来文化和睦共处、和谐发展。 以下不属于“和合”思想在中国历代对外交往上的表现的一项是（）。
世界文明的进程，不仅仅是从口传文化，到印刷文化，再到电子媒介文化的更替，也不仅仅是科技的不断进步和生活水平的提高，更主要的是民族之间界线的模糊和民族文化的交汇，其中也包括民族的____、人种的杂交而带来的民族血统的交融。甚至在古代，强势民族对弱小民族实行的战争吞并，从客观上也起到了民族文化____的作用，只不过这是一种非人道的野蛮的文化侵略罢了。
（)年，内蒙古自治区革命委员会文化局下发《关于乌兰牧骑工作的几项规定》，重新恢复乌兰牧骑为农牧民提供文化服务的功能，乌兰牧骑在牧区的活动得到一定恢复。
