在马丁·路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正接受起来。所谓“因信称义”就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们真正接受的根本原因是（）
“因信称义”与“善功称义”争锋相对，马丁-路德认为以信仰作为称义的根据恰恰使基督教的信仰流于虚假。
马丁路德的宗教改革核心思想认为，“义人必因信得生”，这就是后来人们称道的“因信称义”。
马丁路德提出的“因信称义”是指因为信仰而被称为“义人”
马丁•路德的宗教改革思想概括起来是“因信称义”。
在因信称义的神学理论方面，加尔文教和路德教是一样的。
马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于（）
在马丁•路德的理论中，称义与成圣是一样的。
宗教改革家路德强调“因信称义”，认为在上帝和个人之间不存在人为隔离，提出了人只要信仰上帝，“所有的信徒都是牧师”的新理论。旨在（）
马丁路德提出“因信称义”的主张，认为只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。这一主张（）。
马丁·路德提出的因信称义，称义就是指成圣。（）
马丁·路德的宗教改革思想概括起来是“因信称义”。
马丁·路德认为“称义”就等同于“成圣”。
马丁路德提出的“因信称义”是指因为信仰而被称为“义人”。
加尔文教与路德教在因信称义的神学理论方面是相同的。（）
发起宗教改革，并再次提出“因信称义”的是马丁·路德。（）
在因信称义的神学理论方面，加尔文教与路德教是一样的。（）
在马丁·路德提出的因信称义中，称义的意思是成圣。（）
加尔文教与路德教在因信称义的神学理论方面是相同的。()
马丁・路德的宗教改革思想概括起来是“因信称义”。
马丁-路德认为：一个人凭着自己内心的信仰而在上帝面前称义，这才是基督教的本义。每个人凭着内心的信仰、凭着《圣经》就可以直接跟上帝交往，用一句简单的话来说就是“人人皆祭司”。
在马丁?路德的理论中，称义与成圣是一样的。
