“孔子周游列国”“烽火戏诸侯”，与“列国”，“诸侯”相关的西周政治制度是（）
修身、齐家、治国三者中、（）是做人的根本。
我国儒家的“正心，修身，齐家，治国，平天下”传统思想中提出的（）是做事的要求。
修身齐家治国平天下，体现了我们传统文化中家国文化的（）
孔子积极践行修身齐家治国平天下，在列国中非常顺利地推行了自己的政治主张。
我国古代儒家提出的“修身、齐家、治国、平天下”思想可以表明个人在职业中的道德行为表现，来推定这个人的整体道德素质。
儒家所谓“修身、齐家、治国、平天下”中的“治国”，其所指的“国”和我们今天所谓的国家观念非常相似。
（）在道德修养上倡导奉行“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”。
面对纷繁复杂的现实社会，东西方思想家中，有的倾向积极涉世，干预国家政治；有的倾向消极避世，内省修身。下列人物中，倾向积极涉世，干预政治的有（）①孔子②老子③马丁•路德④孟德斯鸠
现代幸福科学的基本假设：要帮助别人，我们得先学会完善自己。孔子早在2000多年前就提出“修身”是“齐家，治国，平天下”的核心。
春秋时代，孔子带领几十个弟子周游列国，这属于中国古代旅游形式中的（）
《大学》从修身本身的论述中交代着如何从修身走向齐家的可能性。
修身齐家治国平天下，主要体现了我们传统文化中家国文化中的（）道理。
儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样,即依次为:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。( )
在我国传统文化中，“修身、齐家、治国、平天下”是（ ）的理念
孔子在周游列国时在楚国遇到的一个狂人，就是“复值接舆醉”中的“接舆”本来所指。（）
孔子认为,修身与治国属于不同的范畴。两者关系不大。()
我们传统文化中家国文化的（）可由“修身齐家治国平天下”体现出来。
孔子认为，修身与治国属于不同的范畴。两者关系不大。（）
修身齐家治国平天下，主要体现了我们传统文化中家国文化的（）道理。
修身齐家治国平天下，体现了我们传统文化中家国文化的（）。
在周游列国之后,孔子在七十岁时回到了鲁国,开始整理典籍。( )
【判断题】孔子在周游列国时在楚国遇到的一个狂人，就是“复值接舆醉”中的“接舆”本来所指。（）
古人讲“修身齐家治国平天下”，就把修身做人摆在人生第一位．再如“太上有三不朽”——立德立功立言，也把做人看成是人生根本大事．作为中华民族社会良心、智慧化身的知识分子，历来就有忧国忧民、刚健自强、不屈不挠、经世治国的优良品质．孔子誉之为“士志于道”．历史上从曾参的“士不可以不弘毅”，到李膺的“欲以天下致是非为己任”；从陈藩的“澄清天下之志”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都可以看到那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的风骨精神和人格力量，其对国家民族和对自己人生负责的精神脉络清晰可见，且历千年而不绝．
