对表象的思考是“五蕴说”中的（）。
佛法中的“五蕴”指：色、受、（）、（）、（）。
释迦摩尼提出的五蕴是（）。
在小儿心肺复苏“ABCDE”的步骤中，“A”是指()“B”是指()“C”是指()“D”是指()“E”是指()
《华严经》曰：“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。”下列与材料蕴含的哲学观点相同的是（）①“心生法生，心灭法灭。心染则国土染，心净则国土净”②天地合而万物生，阴阳接而变化起③事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据④世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的
五蕴
关于唯识学的五蕴，下面哪两个选项符合实际（）
众生相是依五蕴假合构成的生命体，众生有不同的生命形式，不包括（）。
人体的“先天之本”是指()人体的“后天之本”是指()“生痰之源”是指()“储痰之器”是指()
什么是五蕴？
五阴是什么？它与五蕴有何不同？
佛教的“五蕴”包括以下哪些内容？（）
“五蕴”中关于表象的思考称为（）。
释迦牟尼提出的“五蕴”不包括（）
修行只在五蕴身心上下功夫会怎样？
五蕴皆空 wǔ yùn jiý kōng:五蕴
佛教中“五取蕴”是哪五蕴？
五蕴中,()是关于表象的思考。
关于唯识学的五蕴，下面哪两个选项符合实际：
律诗的对仗是指 （);工对是指（) ;借对是指（)。
佛教的五蕴说与西方对内向传播的理解有共通之处，以下论述正确的有（）三种；E .识蕴是指总的意识活动，即把想、行、受三蕴合为一体，对事物的区别与认识，所谓“识外境所以能识心”，强调内向传播并非人体内部封闭的系统，它与外界环境存在着密不可分的关系。这是因为内向传播过程中运作的信息符号都离不开周遭的世界，且对意义的理解、解释与摄取的过程离不开个体和社会前期认识在心灵深处的意识观念积淀
