了脱生死后有离物否？有离神否？佛教思想，当然非物非神，而非神物之不思议法性，又是那里来的？
集马勒的后期浪漫主义和勋伯格的无调性手法和十二音序之大成，被誉为20世纪音乐的革新者的作曲家是（ ）。
“月上柳梢头，人约黄昏后”是王维的诗句吗？
下列病原物非专性寄生物的是（）。
孙中山在《中国国民党宣言》中指出：“前代革命虽起于民众，及其成功则独夫取而代之，不复与民众为伍。今日革命则立于民众之地位，而为之向导，所关切者民众之利益，所抒发者民众之情感„„故革命事业由民众发之，亦由民众成之。”在此，孙中山阐释了（）
谨库序之教。“谨” 在句中是什么意思？
活动物非中毒死亡应列货运（）事故类。
活动物非中毒死亡应列在货运污染事故中。
“月上柳梢头，人约黄昏后”指哪一个月相（）
“月上柳梢头，人约黄昏后。”是谁的诗句？（）
“高阳酒徒半凋落。”出自罗隐的《曲江春感》。请问“高阳酒徒”这个典故与哪位名士有关？
活动物非中毒死亡应列在货运（）事故中。
三相电源的相序有正相序和逆相序之分，表示为U-V-W和（）
“月上柳梢头，人约黄昏后”指哪一个月相：
《柳梢青・休问余春》的词作者是（）。
马鞭虽小，但它的发展既见证了藏族的生活诉求、人文环境、历史进程，更凸显出藏族人文的精神寄托，马鞭是浑然天成的藏族民艺密码，伴随着历史轻轻舞起人世变迁的重担。
柳永的《兰陵王·柳》（柳阴直），词题为咏柳，实借咏柳而写别情，并织入仕宦失意、身世飘零的喟叹。
30多年前，父辈人对远行者的叮咛是“一定要写信来”；20世纪90年代后，离别的嘱托变成“常打电话”．如今，书信、电话、短信、电邮、MSN、QQ、飞信……总有一款适合离别者抒发别情．通信方式的变迁启示我们要坚持()．
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”是宋代词人秦观的佳句，这是一首咏 节的节序词。
30多年前，父辈人对远行者的叮咛是“一定要写信来”；20世纪90年代后，离别的嘱托变成“常打电话”。如今，书信、电话、短信、电邮、MSN、QQ、飞信……总有一款适合离别者抒发别情。通信方式的变迁启示我们要坚持()。
强国挑战答题答案：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”是宋代词人秦观的佳句，这是一首咏（）节的节序词。
月上柳梢头，人约黄昏后描写的是（）
孙中山在《中国国民党宣言》中指出：“前代革命虽起于民众，及其成功则独夫取而代之，不复与民众为伍。今日革命则立于民众之地位，而为之向导，所关切者民众之利益，所抒发者民众之情感&8222;&8222;故革命事业由民众发之，亦由民众成之。”在此，孙中山阐释了（）
药否钥功舍挡．根据我国相关法律的规定放览赤奏节序烈苏虫沈刀坏，企业名称的构成要素包括忧爹捧壤狐劣（弄途皮遵）（）
