汉代标榜“以孝治天下”，确立了“亲亲得相首匿”的刑法原则。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老。犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。（李密《陈情表》） 指出这个语段中的成语。
零丁孤苦，至于成立。“成立”在句中是什么意思？
“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，岂将衰朽惜残年”的作者是（）。
中国强调孝道，以孝治天下。
甲早年丧偶，膝下育有两个女儿乙、丙，自幼乙即被送给自己的小姨收养，现乙、丙均已成年。甲因孤苦，2003年找一老伴丁，虽未登记，但以夫妻名义共同生活，甲因患有慢性病，乙、丙一直尽力予以扶养照顾。后丁先于甲亡故，以下说法正确的是：（）
《圣朝名画评》（一名《宋朝名画评》）
伏惟圣朝以孝治天下，风在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至徽至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终馀年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也，乌鸟私情，愿乞终养。 解释文中划横线字的含义。
翻译：凡在故老，犹蒙矜育。
在"况臣糠穔，糅之彫胡"中，“糅”之义为（）
伏惟圣朝以孝治天下，风在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至徽至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终馀年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也，乌鸟私情，愿乞终养。 简述这一段的主旨。
1911年，清政府发布上谕：“用特明白晓谕，昭示天下，干路均归国有，定为政策。所有宣统三年以前各省分设公司集股商办之干路，应即由国家收回，赶紧兴筑。”这一上谕的真实意图是（）
习近平指出，（）是我党我军我国人民特有的优良传统和政治优势，军民团结如一人，试看天下谁能敌”，军民融合发展工作，需要（）为此打下扎实基础。
清谈误国是古人对清谈的总体评价，考虑到封建社会的政治状况及士大夫所特有的天下关怀，这一点观点自有其合理性和现实意义。
伏惟圣朝以孝治天下。
伏惟圣朝以孝治天下，风在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至徽至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终馀年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也，乌鸟私情，愿乞终养。 作者采取什么办法来说服武帝？
“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政”包含了孔子以孝治天下的思想。
“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政”包含了孔子以孝治天下的思想。（）
“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政”这句话包含了孔子以孝治天下的思想。（）
长远以来，中国就重视文化立国，礼治即表现在国家治理中体现出文化的精神。儒释道、诸子百家文化数千年来成为中国人的思想血脉，影响了各个朝代的主流思想。“仁义礼智信”“内圣外王”“修身齐家治国平天下”等理念，对中国古代治国理政以及全体中国人的人格言行影响很深。众所周知的如《论语》《大学》等成为数百年来包括帝王在内的治国理政者们的必读书，历史上国家治理者推行“敬天法祖”“以孝治天下”等理念和做法，都是礼治的表现。
在"况臣糠，糅之彫胡"中，"糅"之义为（)A、粉碎B、细米C、混杂D、粗粮
阅读李密《陈情表》片段，回答下列各小题： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署， 本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以 至今日。祖母无臣，无以终馀年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养…… 解释文中加点词语“但以”，并将“母孙二人，更相为命，是以区区不能废远”一句译成现代汉语。(4分)
【判断题】清谈误国是古人对清谈的总体评价，考虑到封建社会的政治状况及士大夫所特有的天下关怀，这一点观点自有其合理性和现实意义。（）
