吾人应亲近贤师益友，古人云，道吾善者，是吾贼，道吾恶者，是吾师。夫维摩诘能道人错，正是善知识，佛之十大弟子，当该常去亲近，况有师命使其问疾，为何都不肯去？
我国甘肃敦煌103窟的盛唐壁画《维摩诘经变》是（）题材的人物画。
“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，是（）对（）山水诗画的著名评价。
依维摩诘经所示「居士」的意思是指（）
莫高窟第（）窟、第（）窟等窟的维摩诘经变中，都画出了帝王图与外国王子图。
《维摩经》的理想世界是（）
苏轼写给谁的诗歌最多，称其为“天女维摩”？（）
常闻师云：不发大心不成正觉，佛的大弟子已蒙维摩诘大士开示，应已发无上菩提心，为何至今尚是罗汉不成正觉呢？
苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘之诗，（）；观摩诘之画，（）。”
“领悟精神、深刻剖析；抓住一点，深入阐述；针对论争，解疑诘辩；选准‘靶子’，批驳陈说。”说的是论文撰写的（）。
生活于唐代开元盛世的著名画家吴道子描绘人物技法高超，有“（）”的美誉。莫高窟第103窟的维摩诘像颇有吴道子的画风。
以线造型是中国绘画的主要手段。敦煌壁画中那些脱壁欲出的野牛和猪群，出自于西魏画工的如花妙笔；隋代的维摩诘像可谓线描造型的典范之作，“笔才一二，象已应焉”，这便是画史所说的（）。
“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”是苏轼对《鹿柴》作者的评价。()
在敦煌藏经洞发现的佛典写本中，以唐朝流行最广的五部大经数量最多，即玄奘译《大般涅盘经》、鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》、义净译《金光明最胜王经》、罗什译《妙法莲华经》和罗什译《维摩诘所说经》。
《维摩演教图》是李公麟的一幅（）作品。
玉门关以东，受到（ ）的影响，在石窟艺术方面，多根据《法华经》、《维摩诘经》，《佛说阿弥陀佛经》进行创造，维摩诘、文殊论道、阿弥陀佛、观音、大势至像等占有一定比例。
绘于公元642年的初唐220窟维摩诘经变中的帝王图，非常近似于传阎立本所绘______中的帝王形象，可见此时敦煌与中原艺术的关联密切。
莫高窟第 220 窟是一个有贞观十六年（642）题记的维摩诘经变，面积比隋代大了许多。画面仍以《文殊师利问疾品》为中心。
隋代是维摩诘经变草创时期。
唐前期的敦煌经变画，有一种莫名的神奇力量使其一夜之间“春色满园”。其中的维摩诘经变，于哲理，则珠玉纷陈；于常理，则妙趣横生。
敦煌的维摩诘经变始于隋而终于宋，维摩诘经变从一开始就以《文殊师利问疾品》为中心，这是画家或画工们对佛经烂熟于胸的绝妙设计。这种以文殊、维摩诘“坐而论道”为中心的构图理念，一直贯穿到宋代。
李公麟所绘的（）描绘了圣人维摩诘的故事。
苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”这个评语主要是针对孟浩然的山水田园诗。()
以线造型是中国绘画的主要手段。敦煌壁画中那些脱壁欲出的野牛和猪群，出自于西魏画工的如花妙笔；隋代的维摩诘像可谓线描造型的典范之作，笔才一二，象已应焉，这便是画史所说的（）
