()认为“阴阳五行是中国人的思想律”。
依中国的阴阳五行论,五行之中,如A生B,当(1)AB同为阴或同为阳时,则A是B的偏印,B是A的食神;(2)当AB为一阴一阳时,则A是B的正印,B是A的伤官;五行之中,如A克B,当(1)AB同为阴或同为阳时,则A是B的偏官,B是A的偏财;(2)当AB为一阴一阳时,则A是B的正官,B是A的正财。现已知天干丙的五行是火,属阳,天干辛的五行是金,属阴,那么按照上述规则,辛应是丙的(),丙是辛的()。
汉代京房易学认为,五行之中,如果A克B,则A是B的“官鬼”,B是A的“妻财”;如果A生B,则A是B的“父母”,B是A的“子孙”。由此推论,在京氏易中,木是土的()
()认为“阴阳五行是中国人的思想律”。
“阴阳五行是中国人的思想律”出自()。
阴阳五行学说是中国文化的重要组成部分。从性质上说,阴阳五行学说是中国古代的:
阴阳五行学说是中国古代学术的理论基础。下面关于阴阳的解释,不正确的一项是:
子平论命,以十神专有名词来形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象。( )
10.汉代政府又依据阴阳五行学说,将官员的服色与季节的变换相联系,即所谓的( )。A.四时色 B.五时色 C.六时色 D.七时色
"寒极生热"说明了阴阳之间的何种关系()A.阴阳交感B.阴阳互根C.阴阳对立D.阴阳消长E.阴阳转化
五行中“金”的特性是()A.炎上B.润下C.稼穑D.曲直E.从革
泻南补北法的理论基础是()A.五行相生B.五行制化C.五行相克D.五行相侮E.五行相乘
确定归经学说的理论基础是()A.药性理论B.五行学说C.脏腑经络理论D.阴阳学说E.药味理论
A.井穴B.荥穴C.输穴D.合穴按五行规律,肝实证时,取本经进行治疗。
中兽医学的基本特点是()A.阴阳学说B.五行学说C.整体观念,辩证论治D.脏腑学说E.经络学说
五行中"木"的特性是()A.稼穑B.曲直C.炎上D.润下E.从革
属于"五行相侮"的脏腑传变是()A、心病及脾B、心病及肾C、心病及肺D、心病及肝E、心病及胃
可用阴阳对立制约解释的是()A.寒者热之B.重阴必阳C.阴损及阳D.阴中求阳E.寒极生热
五行中"金"的特性是()A.润下B.稼穑C.炎上D.曲直E.从革
五行中,"水"的"子"行是()A.以上均非B.火C.木D.金E.土
肺病及肾的五行传变是()A.母病及子B.相乘C.相侮D.相克E.子病犯母
《素问.调经论》指出的属于阳的病因是()A.饮食B.喜怒C.居处D.风雨寒暑E.阴阳
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◑依据五行学说,脾病及肺的五行传变是◑A、母病及子◑B、五行相乘◑C、子病犯母◑D、五行相侮◑E、五行相克