荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，这句话的哲学思想是（）
荀子曰：人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。这里说的“义”是：（）
荀子说："凡人之患，弊于一曲，而暗于大理"（注：曲－局部；理－规律）。荀子的这句话表明（）
孟子说自己的长处是“知言”（善于辨析别人的言辞）。下列哪一项不是孟子说的“言”？（）
有史家说荀子是儒家、也有史家说荀子是法家、还有史家说他剌取百家、贯通百家，准确地说他究竟是什么家？
《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。”
中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）。
荀子的（）着重说明了大儒（圣人）及其作用。
荀子说：“契而舍之，朽木不折‘契而不舍，金石可镂。”这句话告诉我们（）。
史家说荀子是词赋的开山鼻祖，这是对荀子的任意拔高、还是最客观公正的评价？你能讲出其中的道理吗？
中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）
战国时期，人工施肥已受到广泛重视。孟子说：“凶年，粪其田而不足”。荀子认为：“掩地表亩，刺草殖谷，多粪肥田，是农夫众庶之事地”。由此可见（）
孟子主张人“性善说”，荀子则主张人“性恶说”。
荀子说：“君子生非异也，善假于物也”。其中“假”字的意思是（）
战国时期，人工施肥已受到广泛重视。孟子说：“凶年，粪其田而不足”。荀子认为：“掩地表亩，刺草殖谷，多粪肥田，是农夫众庶之事地”。由此可见（）。
孟子说：“天时不如地利，地利不如人和”，这种说法说明了人际和谐的重要性。
韩愈继承和发展了孟子、荀子和扬雄等儒家传统的人性观，提出了（）说。
荀子说：“先义后利者荣，先利后义者辱。”这句话的积极意义是( )。
荀子说，善为易者不占。这句话的意思是（）。
古人认为“心之官则思”，以心作为思考的器官，养心就是要端正自我意识，不忘初心， 孟子认为养心之法的最为重要的是
如果说孔子重仁礼的话，孟子较重礼，荀子较重仁。
“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴，从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）
我国战国时期哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这句话说明了（）
战国时期,孟子提出了影响深远的“五伦说”,下列不是“五伦说”的内容的是（)。
