古代科举制度，是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度，它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响，隋唐到清代的历经了一千三百多年。科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为（）
大陆系从本质上属于习惯法和判例法范畴，而不是从成文法或宪法衍生出来的一种法系
“此制度的实行，使中国的国家形态逐步脱离„（夏商周）古代‟时期多元化的联邦治理模式，而转向单一的中央集权模式。”材料中的“此制度”（）
恩格斯指出：国家是一种“特殊的公共权力，构成这种权力的，不仅有武装的人，而且还有物质的附属物，如监狱和各种强制机关”。中国古代社会的“特殊的公共权力”的特征是（）。
日本和韩国都与美国签署了一系列的国家安全合作协定，所以两国都是多元体联盟型国防。
台湾的民间信仰呈现一种多元化的现象，各类庙宇和谐共存，但香火最旺的当数（）。
哪类学家使用了国家法和非国家法的二元结构？（）
各个民族的文化会相互交流或影响，但最终仍然会多元共存而不是趋于统一。
中国古代婚姻从父系家长制开始，一直到（）逐渐形成了一种相当完备的宗族宗法制度。
基督教与古代的犹太教相比，由古犹太教那种比较简单朴素律法主义逐渐走向了一种信仰主义，带有深刻的形而上学色彩。
点、线、面在上下或左右，有相同的部分出现时称（），它是表现平衡的完美形态，是人们生活中最为常见和习惯的一种构成形态。
“几十年前还统治全球的欧洲大陆的前途这时似乎是暗淡的、危险的。但20世纪50年代后，东欧和西欧各国却惊人地东山再起。这一复兴同中国日益增长的实力和自信一起导致了一种全新的世界政治格局。美苏短暂的首要地位让位于一种新的多元化社会。这实质上意味着全球地方主义的恢复--至少从政治上来看是如此。”上述材料意在说明（）。
（）经常使用国家法和非国家法的二元结构这一概念。
唐高宗李治在位时期完成了一部极为重要的法典，全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征，成为中华法系的代表性法典，对后世及周边国家产生了极为深远的影响。这部法典是（）。
万民法师一种零散的、非体系化的法律,不是国家制定法意义上的习惯法。()
（）和（）共同构成了中国诗学的二元体系。
（）经常使用国家法和非国家法的二元结构这一概念。（）
各个民族的文化会相互交流或影响，但最终仍然会多元共存而不是趋于统一。（）
在相互交流或影响的过程中，各个民族的文化最终仍然会多元共存而不是趋于统一。（）
在相互交流或影响的过程中,各个民族的文化最终仍然会多元共存而不是趋于统一。()
中国古代的社会生活中，习惯法与国家法同时共存，构成一种二元或多元的结构。（）
阴阳五行思想通过空间和时间两个方面的渗透,在古代中国逐渐沉积为一种观念和思维习惯。 下列“五行-一五脏一一五音”对应错误的有（）
1、聚酯树脂是由二元或多元羧酸和二元或多元醇经缩聚反应而生成的树脂，可分为饱和聚酯和（）两类
