是非善恶往往是“公说公有理，婆说婆有理”，没有明确的标准，所以要想辨别是非善恶是不可能的。
《庄子・所染》中以染布来比附国家政治善恶。
善恶应该根据（）具体判断。
《俄国文学发展中人民性渗透的程度》中的人民性原则，要求作家以（）的观点来观察善恶，观察一切问题，体现出人民的利益。
下列三种为善方式比较如何？ （1）为善后回向个人离苦得乐。 （2）为善后回向众生离苦得乐。 （3）为善出于自性，无善恶得失之心，念亡境泯，一相不立。
美国浪漫主义小说霍桑的创作以道德题材为主，常以抽象的善恶观点来考察社会，把问题的根源归之于人性中的恶，长篇小说（）体现了作者的这一伦理观。
善恶标准的（）要求在评价人们行为的善恶时，必须按照历史的实际条件，以对当时社会的发展起促进作用还是阻碍作用作为评价行为善恶的客规标淮。
教师职业行为中的善恶理解正确的是（）
道德以善恶为评价标准，在不同的社会存在不同的善恶观。
“他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是（）
人们对道德规范及其意义的理解和掌握，对是非、善恶、美丑的认识、判断和评价，以及在此基础上形成的道德识辨能力，属于（）
根据课程内容，（ ）人是善恶的统一体，人性中有善有恶，人性的善恶可互相转化
苏格拉底将知识与善恶联系，说无知即恶，其意是以善恶作为知识的基础。
若说“ 万法是在诸人自性之外”，是对？还是错？
商业动机的善恶、行为手段的善恶都发源于主体的（ ）
以下说法是否正确？ “法无有比，无相待故”，此中之“法”， 是指法性（法性，是由自性所感之报身），不是指万法。
以下说法是否正确？ 万法尽通，万法俱备，一切不染，离诸法相，一无所得，便是最上乘。
以下说法是否正确？万法尽通，万法俱备，一切不染，离诸法相，一无所得，便是最上乘。
规范是人们对待各种社会关系的总的行为善恶准则,而道德原则是人们分别对待某一种重大社会关系的行为善恶准则。
临床望色，应将五色主病、望色十法、五色善恶、面部分候脏腑等各种望色方法相参运用。此题为判断题(对，错)。
人们的道德行为以真假、善恶、美丑、荣辱等观念来评价，以此达到调整人们相互关系的目的。()此题为判断题(对，错)。
对自己身边的、大家共同关注的问题，或电视、电影中的故事和形象，组织讨论、专题演讲，学习辨别是非、善恶、美丑。这是第（）学段综合性学习的要求。
阅读下面得文字，完成问题 太虚中的絪缊之气，气聚而生成人物，人物死而散为气而归于太虚。聚散、生死是自然变化的必有之几。气聚为人而可 见，这是明；人物死散而归于太虚，不可见，这是幽？。 所以从生到死，是从明转变为幽，而不 是从有 消灭为无。然而，人的善恶对生有何意义，对死有何意 义？存神尽性，全归其所生之本 体。这就是君子对死的意义的追求。气有聚散，人有死生，这是自然变化的法则，也是永恒的势运，决无
“ 世界那么大,我想去看看 ” ,但世界又是纷繁复杂的,美丑、善恶交织,需要我们能做出正确的判断和选择。引导我们辨别是非善恶、明确行为选择的主要因素是（）
