《汉书·艺文志》中记载了先秦百家学派的起源：“儒家者流，盖出于司徒之官„„道家者流，盖出于史官„„阴阳家者流，盖出于羲和之官„„法家者流，盖出于理官„„名家者流，盖出于礼官„„墨家者流，盖出于清庙之守„„纵横家者流，盖出于行人之官。”这段史料（）
《汉书》认为（）的作用是供君主秉要执本。
班固《汉书·艺文志》中认为：“（）者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，这句话出自《孙子兵法》。
我们党把党风廉政建设和（）提到关系党和国家生死存亡的高度来认识，是深刻总结了古今中外的历史教训的。
《孙子兵法》“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”反映了孙子（）
每个人在人生实践中都会遇到义利、荣辱、善恶、苦乐、得失、成败、祸福、生死等人生矛盾，如果以正确的（）对待和处理这些问题，就可以正确地把握人生，取得人生的成功。
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”道出了国防的重要性。
翻译：孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
班固《汉书•艺文志》云：“道家者流，盖出于（），历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本。”
《孙子兵法》云：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”此句中“兵”指兵器。
简述道家老子的为人处世之道。
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”出自孙子兵法的（ ）。
“兵者，国之大事，死生之地存亡之道，不可不寨也”体现的是什么思想？（）
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”来自于哪一部著作？
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”此句中“兵者”是指当兵的人。（1.0分）
班固一直认为续写《太史公书》可以宣扬汉德,能够适应当时的时代需要。
班固说“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”这是对道家思想哪一派别的概括：( )
谁的道家思想是权术之道
《孙子兵法》说： “ 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 ” 这反映了作者：
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（《始计篇》）这段话反映了孙武的（ ）思想。
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”此句中“兵者”是指当兵的人。
矛盾的现象早就被古今中外的哲学家所注意和研究了中国古代的哲学家很早就提出了“物生有两““万物莫不有对”的思想,认为事物往往是成双成对出现的,在《老子》的五千言中,就有关于阴阳、有无、大小、强弱、动静、正反、生死、存亡、兴度、美善、攻守、油乱、古今等一系列相对相反的概念,老子指出“有无相生,难相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”,即事物都是相辅相成的,各以其对立面为自己存在的前提,辩证的矛盾是指（）
