儒墨两家都提倡爱人，但具体所指不同，儒家之爱是有（），墨家之爱是指（）。
墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家。其中最重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“仁爱”。他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。这样的爱，是自私之爱。他主张“兼爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己。 从这段文字可以推出：
建立在一定的利益和义务的基础之上，并以一定的道德规范形式表现出来的特殊的社会关系是（）。
中国传统文化中的儒家、道家、佛教中都有很多生态伦理思想，主要包括：“（）”的生存主张、“和谐共生”的价值追求、“知天畏命”的道德态度、“仁爱万物”的道德情怀、“爱有差等”的道德原则、“与天地参”的道德理想。
魔幻离奇的艺术表现在于其“意识流”的特殊魅力，它打破了常规的时空局限，将人类丰富的想像力以超越现实的艺术表现手法呈现给观众，带来（）的奇异感受。
（）是一种人类社会最根本的制度，它由婚姻、血缘关系或者收养关系等组成。
家庭是以婚姻关系为基础，以血缘关系和收养关系为纽带的人类再生产的基本单位和人们共同生活的基本社会组织形式。
儒家主张（），强调传统的伦常关系，是东方最有价值的知识系统。
（）是一种在保证叙事和描写的连贯性的同时，表现超越剧情之上的思想和情感。它往往是在一段叙事场面之后，恰当地地切入象征情绪情感的空镜头。它本与剧情并无直接关系，但却恰当地抒发了作者与人物的情感。
根据人类血型遗传知识，可以鉴别亲子间的血缘关系。已知父母中之一方AB血型，另一方为Ｏ血型，其子女的血型可能是（）
墨家的代表人物是（），与儒家“爱有差等”不同，墨家主张（）。
（），亦称血婚制或血缘家庭，指在原始社会蒙昧时期的中级阶段，在同一原始群体内，同一行辈或同一年龄阶段的男女即是兄弟姐妹又互为夫妻的集团婚姻形式。它是群婚制的低级形式，也是人类两性关系史上产生的第一个禁忌原则。
（）是以婚姻关系为基础，以血缘关系和收养关系为纽带的人类再生产的基本单位和人们共同生活的基本社会组织形式。
“把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。”这段话是评价（）
根据人类血型遗传知识，可以鉴别亲子间血缘关系。已知父母中之一方是AB型，另一方为O型，其子女的血型可能是（ ）。
儒家主张爱有差等,墨家主张爱无差等。()
儒家的“仁”只是人们处理血缘亲属间关系的根本准则。
儒家将基于血缘关系上的爱称为()。
儒家爱有差等思想最为深刻的是墨子,所以他的墨家思想是儒家思想的一种极端。()
宝黛之爱之所以如此刻骨铭心，乃是因为这种爱不仅建立在共同的人生追求之上，更是建立在共同的天性与生命体验的基础之上。
下列有关亲情之爱,认识正确的有 （） 1 人们内心对家人割舍不断的情感就是亲情之爱 2 每个家庭亲情之爱的表现是不同的 3 亲情之爱就应是热烈的,感觉不到的亲情是不存在的 4 继父母子女关系的家庭中同样有亲情之爱
家庭是以（)关系、血缘关系或收养关系为基础的人类生活的基本群体。
当今世界的工业社会面临着许多难以解决的问题:生态危机，信仰危机，种族纷争，精神危机，这些都在困扰着人类社会。于是许多哲学家，思想家乃至政府官员都主张回到传统文化和道德中去寻找解决危机的钥匙，很多人热衷于研究儒家伦理同现代化的关系，东亚有些国家甚至提出“新儒学”或所谓“儒家资本主义” 的口号。由此可以推出（）
创新是对既往的超越,是人类独创力、扩张力和智慧力的一种表现形式,其主要特征是（)
