下面是《选择与安排》中的一段话： 用兵致胜的要诀在占领要塞，击破主力。 要塞既下，主力既破，其余一切就望风披靡，不攻自下。古人所以有“射人先射马，擒贼先擒王”的说法。如果虚耗兵力于无战略性的地方，等到自己的实力消耗尽了，敌人的要塞和主力还屹然未动，那还能希望打什么胜仗？做文章不能切中要害，错误正与此相同。 这段话的中心论点是什么？
在漫长的岁月里，古人模仿禽兽的羽冠来修饰自己的头部，将头发绾在头顶扎束（）。
古人云：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”这句话主要说明了信息特征具有（）
（）一般是古人自己所起，表达特殊的想法、纪念意义等，表达了一定的文化信息。
在远古时代，由于没有文字，许多知识都是靠口头传承而流传下来的，古代蒙古人自古以来就有保存自己祖先系谱的习惯，父母要对出生的每个子女解释有关（）的传说，这种规矩永远为蒙古人所遵守。
“露西”时代的古人类会使用工具，但不会制造工具，能（）行走。“东非”时代的古人类不但会使用工具，而且能制造简单工具。
古人喜用（）、（）、（）等手法，委婉含蓄地表达自己的意见和意图。
古人称呼自己父亲的侄女婿为（）。
个人通过道德修养可以使自己的品德高尚、人格完善。古人的下列说法中，对我们今天进行道德修养、锤炼个人品德仍具有很好借鉴作用的有（ ）
“一个人在无人知晓、独自居处时也要谨慎小心，注意自己的道德意识和行为，防止违背道德意念和行为的发生”，这种道德修养方法，古人称之为（）
朱光潜《选择与安排》：“古人所以有‘射人先射马，擒贼先擒王’的说法。如果虚耗兵力于无战略性的地点，等到自己的实力消耗尽了，敌人的要塞和主力还屹然未动，那还能希望打什么胜仗？做文章不能切中要害，错误正与此相同。”这段话运用的论证方法是（）
蒙古人常常在祭祀大自然时，用（）数来表达自己的寄托和向往。
（）云“璧圆像天。”古人认为天是圆的，所以仿天而作璧。
古人云：“日之所照日阳。”下列各项中，两者均属于“阳”的方位是（）。
“古之学者为己”表明，古人学习是为了完善自己的私德。（）
每个人都是独特的，正如中国古人所言，“天生我材必有用”，如果每个人都能将自己独特的天赋充分发挥出来，那么每个人都可以是出色的。（ ）
由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
因为蒙古人不习惯留墓葬,所以目前还没有发现过元朝皇帝的墓葬 。()
个人通过道德修养可以使自己的品德高尚、人格完善。古人的下列说法中，对我们今天进行道德修养、锤炼个人品德仍具有很好借 鉴作用的有（）。
中国古代工匠在一千四百多年前就敢于大胆地突破单一艺术手法的限制，创造出令人惊叹的艺术作品，让人不得不佩服古人的聪明才智，所以有专家称之为“精品中的精品”和“古代壁画艺术的绝品”。
阅读《选择与安排》中的一段文字，然后回答问题。 用兵制胜的要诀在占领要塞，击破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就望风披靡，不攻自下。古人所以有“射人先射马，擒贼先擒王”的说法。如果虚耗兵力于无战略性的地点，等到自己的实力消耗尽了，敌人的要塞和主力还屹然未动，那还能希望打什么胜仗？做文章不能切中要害，错误正与此相同。
15、“寡人”是古人的自称，一个人说自己的时候，可以叫自己“寡人”。
（）云璧圆像天。古人认为天是圆的，所以仿天而作璧
在过去十年里，中国南部几乎每个省都发现了古人类化石，其中许多都是来自可以追溯10万年或者更多年头之前的沉积物，但是从解剖学来看，这些人类的_跟生活在今天的中国人几乎没有什么不同。填入画横线部分最恰当的一项是（）
