阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段话有哪三层意思？
当我们购买的物品如果明显低于市场价，我们就应该提高警惕，因为物品很有可能是假货，或者是赃物。
一个人不能失忆，一个国家当然就更不能失忆了，但是因为历史的原因，有时候会有意无意地试图____某方面的回忆。对于这种无奈的现实，我们能够理解，但是并不是说就应该支持或者默认这么做。在具备了条件之后，我们还是应该寻找和____我们的记忆。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）
“我们曾相爱想到就心酸”的演唱者是谁？
毛泽东指出，如果我们能够普遍地彻底地解决土地问题，我们就获得了足以战胜一切敌人的最基本条件。
如果代孕行为符合知情同意、自愿无伤的伦理原则，我们就应该鼓励这种行为。
“不懂爱恨情仇煎熬的我们，都以为相爱就像风云的善变”歌名是什么？
虽然地球内部蕴含了巨大的力量，但是如果我们掌握了自然变化的规律，那么我们就能够阻止它。
如果我们驾驶以光速行驶的飞船,需要4光分就能够到达距离地球最近的比邻星。()
如果有同理心，我们就会（ ）。
如果现实不符合自己的预期，我们就应该忽视它、躲避它
我们的人生，像手机一样，如果能够在它工作的时候放电，同时也在不断地充电，就可以处于一种（ ）工作的状态。
我们应该注重平时的坚持和孜孜不倦的努力，（ ），在个人品德修养方面坚持、坚持、再坚持，就一定能够不断提高自己的精神境界和道德素质。
我们应该对世界和他人都有一种很高的要求，这样会使世界和他人都变得纯粹，变得高尚，如果我们不要求所有亲人都高尚无私，他们就会伤害我们。
如果这个停车政策不受教职工欢迎，那么我们就应该修改它。如果它不受学生们的欢迎．我们就应该采用一个新的政策。并且这个政策必定是，要么不受教职工欢迎，要么不受学生们欢迎。如果上面的陈述正确，下面也一定正确的一项是（）。
【选择题】“如果我们能够普通地彻底地解决土地问题。我们就获得了足以战胜敌人的最基本条件。”这里的“最基本条件”指的是（）。
“人最大的优点就在于能够适应环境，并且能够利用环境。如果你觉得应该改变自己去适应环境，可以试试，反正环境是不会去适应你的。”走进中学，我们的生活发生了很大变化，这都是一种新的开始。我们生活发生了很大的变化，是一种全新的开始，这里“新的开始”指的是（）
亚里士多德说：“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良，法律恰是全没有感情的；人类的本性便是谁都难免有感情。”“我们注意到邦国虽有良法，如果既是贤良为政，那就不会乱法；我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。”以下运用法理学进行的分析，正确的是（）
如果我们所设计的药物是中枢神经系统药物，那么在进行结构修饰的时候，就应该（ ）
毛泽东说：“如果我们能够普遍地彻底地解决了农民的土地问题，我们就获得了足以战胜一切敌人的最基本的条件。”问：
演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道，感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍，只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然。从这个角度说，也许我们才是真正的盲人。我们没有化清流为音乐的神力，而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才华与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典。
朱光潜先生曾说过，面对一棵古松，有三种态度：科学、实用和审美。审美的情形有两种，一是直觉的，一幅图画，一处美景，展现在你的面前，你能够聚精会神地去观赏它，领略它，以至于暂时忘记了除它以外的其他事物。这时候，你沉醉其中，是一种审美的直觉。但更多时候，我们不完全靠着一种直觉，审美还有一种理念的参与。这时的审美就包含了一种文化的积淀。于是，看见彩蝶翻飞，我们会疑为庄子的梦境;听到杜鹃鸟的哀鸣，我们会心生悲愁;而说到狐狸，我们则有如进人了花妖狐魅之境。这段文字意在说明_____。
我们希望孩子能够成为有责任感的成年人，但如果没有（)，责任的教导就会误入歧途
第二部分 言语理解与表达16.一个人不能失忆，一个国家当然就更不能失忆了，但是因为历史的原因，有时候会有意无意地试图_某方面的回忆。对于这种无奈的现实，我们能够理解，但是并不是说就应该支持或者默认这么做。在具备了条件之后，我们还是应该寻找和_我们的记忆。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
