有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系„„混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。这主要表明中国古代科技（）
中国古代哲学家（）提出“天人合一”的自然美说法。
中国古代科学人道主义的理论基础是――天人合一论。
在中国古代，有很多关于运动的不同看法，如：“不是风动，不是幡动，仁者心动”“日方中方睨，物方生方死”“静即含动，动不含静”。用马克思主义哲学的观点看，这些观点按照顺序分别属于（）。
（）对天人关系的讨论，基本上可看做中国哲学关于天人关系的总结。
在天人关系上，中国古代是（）。
在天人关系上，提出了“天人交相胜”的观点，强调人对自然地能动作用的唐朝庶族地主代表人物是（）
有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是（）①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点
中国古代科技成就斐然，但这些科技成就仅体现在经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，其中混有大量的荒诞不经的反科学的成分。这主要说明中国古代科技（）。
中国古代关于天人关系方面主要有哪几种观点？各观点的提出者是谁？
古代关于天人关系的观点有（）
天人合一、天人关系是我国古代政治哲学研究中的一个基本命题。
关于中国古代科技的特点，正确的观点有（）
中国古代有一部史学巨著，其内容“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，其作者“功业追尼父，千秋太史公”，其体例则开纪传体史书之先河。它是（）
下列关于中国古代“天人合一”思想的说法，错误的一项是：
古代关于天人关系的观点有( )
可持续发展是今天城市建设和发展应该遵循的原则，其主要核心是：保持生态平衡，节约资源和发展的可持续性。这和中国古代的“天人合一”有异曲同工之妙
天人合一是中国古代一个比较稳定的观念。（）
中国古代博物学具有天人合一的思想以及与国计民生密切相连、始终服务于具体的现实生活等特点。()
中国古代文献中的“上帝”是天人合一的文化的表现。
古代关于天人关系的观点有( )
中国古代园林以“施法自然，高于自然”为艺术法则，体现了“天人合一”的民族文化特征。（)
中国古代“观物取象”的见解，强调文学作品与世界的不可分割的关系，这一观点与西方的（）最为类似。
