在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一个病入膏肓的残喘者,中国社会要想获得新生和发展,必须全盘否定旧道德,建立和发展新道德。提倡工具理性、 实用主义。对此,马克思主义论理学应有的立场是:

A.对待历史上劳动人民的道德遗产问题,其实,这也是一个批判继承的问题。因为即使是在劳动人民的道德文化中,也程度不同地包含着一些消极的、落后的东西。对于那些消极的、落后的或过了时的东西,就不能不加分析 批判的继承。 B.历史上的剥削阶级都曾经是革命者,有其先进的一面,其道德体系中也有较之以前更 多的民主性和革命性。 C.某些共同的生活准则和社会公德:如勿偷盗、讲卫生、尊老爱幼等 应该继承下来。 D.人类道德文化发展的不具有连续性和继承性,对历史的道德遗产应予以否定。

时间:2024-03-24 10:41:56

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