13世纪，经院哲学达到鼎盛时期，出现了一批伟大的经院哲学家。其中其思想被教会确立为正统者终身学习的理论体系的是（）
“体现在哲学上，是‘元话语’的失效和中心性、同一性的消失；体现在美学上则是传统美学趣味和深度的消失，走上没有深度、没有历史感的平面，从而导致‘表征紊乱’；体现在文艺上则表现为精神维度的消逝，本能成为一切，……，体现在宗教上，则是关注焦虑、绝望、自杀一类的课题，以走向‘新宗教’来挽救合法性危机的根源――信仰危机。”这是研究者描述一种文化思潮的一段话，这种文化思潮被称作：（）
随着近代自然科学的兴起，基督教在17世纪采取了一种新的信仰形式，它把上帝置于自然之上和自然之外，上帝一次性地创造了自然界之后，就不再干预自然界本身的运动。这种信仰形式就是（）。
体现在哲学上，是“元话语”的失效和中心性、同一性的消失；体现在美学上则是传统美学趣味和深度的消失，走上没有深度、没有历史感的平面，从而导致“表征紊乱”：体现在文艺上则表现为精神维度的消逝，本能成为一切，„„，体现在宗教上，则是关注焦虑、绝望、自杀一类的课题，以走向“新宗教”来挽救合法性危机的根源信仰危机。这是研究者描述一种文化思潮的一段话，这种文化思潮被称作：（）
斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中说：“在几十年前统治全球对欧洲来说还只是一个美丽的梦想，但伴随着通讯事业的突飞猛进、内燃机被用于交通领域，技术上的革新和欧洲日益增长的实力一起导致了一种全新的世界格局的确立”，他所说的世界格局指的是（）
现代教育在17世纪（）的教育思想中就已经有了比较充分的表露；但作为一种制度则是在19世纪初以后系统确立起来的，以义务教育制度的确立为（）。
在17世纪，对班级授课制给予了系统的理论描述和概括，从而奠定了它的理论基础的教育家是（）。
自然神论是理性主义，是启蒙运动的一个最初的源头。在17世纪的英国，自然神论本身也表现出了一种妥协的精神。
在结构主义盛行的文化背景下，在功利取向为主导的市场经济中，人们缺乏理性向道德妥协的意识，迷信于理性计算，从而使得信仰与道德日渐荒漠化。信仰的缺乏必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读，缺乏对规则的敬畏，从而信仰被理性“杀死”。作者通过这段文字表达的主要意思是（ ）。
“体现在哲学上，是‘元话语’的失效和中心性、同一性的消失；体现在美学上则是传统美学趣味和深度的消失，走上没有深度、没有历史感的平面，从而导致‘表征紊乱’；体现在文艺上则表现为精神维度的消逝，本能成为一切，„„，体现在宗教上，则是关注焦虑、绝望、自杀一类的课题，以走向‘新宗教’来挽救合法性危机的根源――信仰危机。”这是研究者描述一种文化思潮的一段话，这种文化思潮被称作：（）
17世纪是网球运动的兴盛时期，逐渐形成了一种比赛，因此网球又称为：（）
在17世纪，对班级授课制给予了系统的理论描述和概括，从而奠定了它的理论基础的教育家是（ ）。
在17世纪，最早从理论上对班级授课制作了阐述，从而奠定了它的理论基础的教育家是（）。
在结构主义盛行的文化背景下，在功利取向为主导的市场经济中，人们缺乏理性向道德妥协的意识，迷信于理性计算，从而使得信仰与道德日渐荒漠化，信仰的缺乏必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读，缺乏对规则的敬畏，从而信仰被理性“杀死”。 作者通过这段文字表达的主要意思是：
学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（）
在17世纪，理性主义的生长表现为一种普遍的怀疑精神和经验立场。（）
13世纪，经院哲学达到鼎盛时期，出现了一批伟大的经院哲学家。其中其思想被教会确立为正统者终身学习的理论体系的是：（）
在17世纪，对班级授课制给予了系统的理论描述和概括，从而奠定了它的理论基础的教育家是（)。
在17世纪．对班级授课制给予了系统的理论描述和概括，从而奠定了它的理论基础的教育家是（）。
体现在哲学上，是“元话语”的失效和中心性、同一性的消失；体现在美学上则是传统美学趣味和深度的消失，走上没有深度、没有历史感的平面，从而导致“表征紊乱”：体现在文艺上则表现为精神维度的消逝，本能成为一切，&8222;&8222;，体现在宗教上，则是关注焦虑、绝望、自杀一类的课题，以走向“新宗教”来挽救合法性危机的根源信仰危机。这是研究者描述一种文化思潮的一段话，这种文化思潮被称作（）
