杜威认为，传统的教学论在教育本质问题的认识上往往把经验的主体与经验的客体分裂开来、对立起来并片面强调一方，由此陷入“二元论”。
唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于（）
终极实在中泛神论一元论和心物属性二元论的代表人物不是（）。
唯物主义一元论与唯心主义一元论的对立属于（）
以下关于环境与资源保护法“目的二元论”的说法正确的有（）
关于国际法与国内法的关系，（）主张二元论平行说。
唯物主义一元论与唯心主义一元论的对立
碱性较强的一元胺与二元胺，重氮化时酸量不宜过多。
在国际法与国内法关系问题上，以下属于一元论的是（）
一元论与二元论的对立
针对传统的一元论，杜威提出了认识的（）原则。他主张通过确立（）来具体实现课程与教学的统一。
唯物主义一元论同唯心主义一元论的根本对立在于（）
提出了理念和现象、理念世界与感觉世界相对立的二元论的是（）
()提出了理念与现象、理念世界与感觉世界相对立的二元论。
笛卡尔“二元论”的前提是身与心得分离。（）
简单来说，斯宾诺莎吸取笛卡尔的二元论而提出一元论的哲学体系。
通过祛魅，价值一元论世界变成二元论世界，价值与知识分离开来。（）
关于一元论与二元论的说法不正确的是（）
唯物主义一元论与唯心主义一元论的对立属于
提出了理念和现象、理念世界与感觉世界相对立的二元论的是：（）
在国内法与国际法的关系问题上，二元论的代表人物有( )。
一元论和二元论的区别是( )。
唯物主义一元论和唯心主义一元论对立的根本问题是（）。
在国际法与国内法关系的问题上，倡导一元论的学者是（)。
