有学者认为：“19世纪70年代的新欧洲„可以看作是唯物辩证法所指的历史上阶级斗争的新阶段。”该观点依据的史实是（）
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于（）。
19世纪法国学者利托尔诺认为，人类的教育起源于动物界的生存本能活动。（ ）
iPhone 6火爆上市，有网友调侃“世界上最遥远的距离不是生与死的距离而是我们一起出门你去买苹果六代我只能买六袋苹果”。要缩小你能买“苹果六代”而我只能买“六袋苹果”的差距需要国家（ ）。 ①发挥市场调节在资源配置中的决定作用 ②发挥财政在促进社会公平方面的作用 ③完善分配制度形成合理有序的分配格局 ④合理分配生产要素让社会财富充分涌流
有学者认为，19世纪的英国提倡自由贸易并非是受经济学启发为全世界各国共同发展谋利的行善之举。当时英国实行自由贸易政策主要基于（）
“世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，而是我们俩一起出门，你去买苹果六代（iPhone6），我只能去买六袋苹果。”这启示政府要（）①健全生产要素按贡献参与分配的制度②大力发展经济，增加居民收入③缩小收入差距，形成合理有序的分配格局④树立正确的消费观，不盲目攀比
19世纪70年代，美国学者哈顿提出了（），他认为人员或财产损失基本上是能量的意外破坏性释放的后果。
有学者认为：“甲午战争中国战败的深剧创痛，空前的民族危机，把中国人民惊醒了。”以下善于“中国人民惊醒了”的表述，错误的是（）
下列关于生与死的描述错误的是（）
飞机失事后的半个小时内是决定机上乘客生与死的关键时间。
有学者认为“在19世纪，西欧出现了与欧亚乃至全球传统农业文明有着本质差别的一种新的充满活力、扩张性的文明”。这里所说的“扩张性的文明”是指（）
有学者认为：l9世纪中期以前，日本仍是一个封闭落后的国家，明治给新使它绝处逢生。19世纪末期，中国也掀起了一场救亡图存的戊戌变法运动，结果却失败了。19世纪中期，日本出现了哪些社会危机？
生与死的辩证关系是“死生同一”“死生对立”。
生死问题是人类亘古不变的话题，对生与死的认识促进了人类内在空间的拓展。（）
生死问题是人类亘古不变的话题，对生与死的认识在一定程度上会促进人类内在空间的拓展。（）
除了生与死之外，原始人的另一重焦虑是（）。
（）认为生与死都是无。
生死问题是人类亘古不变的话题,对生与死的认识在一定程度上会促进人类内在空间的拓展。()
安乐死是一种生与死的选择。（ ）
有学者认为:“18世纪末至19世纪中期,对欧洲大陆来说是一个大动荡的时代,同时也是历史性变革的时代。”引发“历史性变革”的经济因素是( )A.B.C.D.
孔子尝日∶“未知生，焉知死？”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题，并得到各种回答。尤其在汉代，人们以空前的热情讨论这两个问题，不仅是出于学者的学术乐趣，亦出于普通民众生存的需要。然而，正如孔子所说，在中国思想史上，对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问。有时候人们确实觉得后者更重要，但这并非由于死本身，而是因为人们最终分析认为，死是生的延续。这段文字的核心观点是()。
有学者认为“甲午战争中国战败的深剧创痛，空前的民族危机，把中国人民惊醒了。”以下关于“中国人民惊醒了”的表述，不正确的项是（）
