早期维新思想家郑观应认为，根据《万国公法》，“各国之权利，无论为君主、为民主、为君民共主，皆其所自有，决无可以夺人与甘夺于人之理”。这说明（）。
梁启超认为，（）是变法维新的出发点，（）是救亡图存的必由之路。
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于（）。
以慈禧为首的顽固派认为维新变法只能救国，不能救大清。
与早期维新派相比，康梁维新派的特点在于（）
有学者说维新派“民权是发挥近代民族国家作用的必要组成部分，而不是将它视为一种保护个人权利和自由的制度。”这表明维新派认为（）。
学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于（）。
当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。以下关于康有为变法理论的说法中正确的是（）
1902年《大公报》刊登了中国第一则征婚广告，引起社会强烈反响，赞扬者称其为“世界最文明之求婚广告”；批评者认为“观其口气，大有以中国伟人自居之意，实际上只不过是一个口谈维新的庸人罢了。„„当今之世，不仅男择女，女也有择男的权利”。这表明当时中国（）
陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是（）
当代史学家喻大华认为：“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。”以下关于康有为变法理论的说法中正确的是（）
梁启超认为，“（）”是变法维新的出发点，变法维新是救亡图存的必由之路。
严复是（）时期的启蒙思想家。甲午战争的失败，给他以很大的震动。他认为要救国，只有效法西方，推行维新改革。他翻译了大量外国思想家的著作，以第一部译著《天演论》影响最大。书中物竞天泽，适者生存和世道必进后胜于今的进步观点，在当时的中国，启发了知识界去探索西方先进的社会，也打击了封建顽固势力，严复还在书的按语里，激励人们“自强保种”，救亡图存，反对外来侵略。
李圭认为,明治维新是日本由弱变强的一个转折点。
李鸿章认为日本敢于侵略台湾，是日本明治维新，实行富国强兵的结果
梁启超认为中国的戊戌维新与日本相比,有哪三点不利条件?()
维新变法期间，守旧派们认为建立制度局会剥夺军机处权力。（）
维新派与守旧派的论战结束后,维新派明确了( )。
维新派的代表人物中，被视为维新派的精神领袖和核心人物的思想家是（ ）
维新派认为开设制度局选翰詹科道十二人，轮日召见，备顾问
以慈禧为首的顽固派认为维新变法只能救国，不能救大清。（）
《万国公报》(后改名为《中外纪闻》)是维新派办的第一份报刊,也被认为是近代中国第一份以政论著称的报纸,其创办人是()。
在维新派与守旧派的论战中，下述观点属于维新派主张的是（）
李剑农在其《中国近百年政治史》中写到，戊戌维新失败的原因之一是：康有为的维新学说亵渎了圣典，触犯了一大部分经生文人的众怒。康有为被认为亵渎经典的代表作是（）
