卢梭将（）看做是对儿童进行（）的前提。
“利益交换说”把税收看做是政府与人们之间的一种（）的体现。
因果理论将政策看做一种假设，将政策执行看做引导人们到达目的地的地图，关心政策过程中的因果关系。
现在的企业越来越将培训看做是一种()手段。
交换理论把社会行为看做是一种（）。
行政管理学派将城市看做是行政单元。
关于新的道德契约的陈述，以下正确的有（）：①这种新的道德合同表达的是一种相互依赖和制约的关系；②这种新的道德合同将人看做一种职责、一种资源，可以给他们增加价值；③这种新的道德合同表达了一种作为终身雇用合同基础的家长式作风；④这种新的道德合同要求雇员用充沛的力量去不断地学习和自我发展；⑤这种新的道德合同要求公司要对它雇用的人们负起道德责任，提供长期安全和安宁，以及帮助他们在他们选择做的工作中发挥到极致。
因果理论大致包括两类内容：（1）把政策决定看成是一种假设，一张“指导人们从当前情况导出设计目标的地图”。政策执行是按地图所指引的方向到达目的地；（2）把政策中的潜在因果假设分为两个因素：贯彻影响力和技术能力。（）
Kalakota和Whinston的柱状框架，将公共政策和技术标准看做是支撑（）基础设施的两根栋梁。①网络，②多媒体内容，③信息传递，④公共业务服务
反政治的政治指的是一种政治态度，是对极权政治的一种否定。其基本思想是不把政治看做是关于权力和操纵的技术，也不把政治看做是关于控制人类的规则或有用的艺术，而是把政治看做是一种寻求和实现有意义生活的方式。 根据以上定义，以下最符合反政治的政治的是：
卢梭将（）看做是对儿童进行智育的前提。
关系数据库是一种将数据看做是一张（）维表的形式存入数据库。
把热看做是一种物质，这是（）
在现实生活中，通常把政府所属企事业单位所欠的债务看做是一种（）
休谟把信念看做是一种与（）关联的观念。
儿童按照想象去执行规则，把外在环境看做是自我的延伸，还没有把主体与客体分离，不能将自己与周围环境区别，这处于皮亚杰道德发展阶段理论中的（）。
所谓的民主取向，就是指把健全的公共政策视为在现代社会中帮助个体自我实现的合理的社会功能，将机会平等和社会福利看做公民的基本权利。
行政管理学派将城市看做是行政单元。（）
儒家将“仁”看做是世界的本体。( )
张朝阳把上市看做是一种公司转型和发展的门槛。()
心理文化学将交换看做是人类的一种什么（ ）
日本古人将樱花看做谷物之神，是一年收成好坏的风向标。
关于新的道德契约的陈述，以下正确的有()：①这种新的道德合同表达的是一种相互依赖和制约的关系;②这种新的道德合同将人看做一种职责、一种资源，可以给他们增加价值;③这种新的道德合同表达了一种作为终身雇用合同基础的家长式作风;④这种新的道德合同要求雇员用充沛的力量去不断地学习和自我发展;⑤这种新的道德合同要求公司要对它雇用的人们负起道德责任，提供长期安全和安宁，以及帮助他们在他们选择做的工作中发挥到极致。
94、机器学习可以看做是一种演绎推理。（
