下列对于宗教改革的弊端的描述正确的是：（）

A . A、有很多人认为奥林匹斯宗教与其说是一种宗教，不如说是人们对待生活的一种艺术态度。 B . B、希腊的奥林匹斯宗教带有非常朴素的色彩，但超越了其他低级宗教。 C . C、希腊神话与宗教展现的“美”主要体现在肉体、形体之美上。 D . D、19世纪著名的艺术史家丹娜：希腊人崇拜美丽的形体，乃至于奉若神明，在天上颂之为神灵，在地上颂之为英雄。

A . A、周人和商人对宗教的态度是完全相同的。 B . B、周人对宗教不是特别信奉。 C . C、周人所持的是现实主义的宗教观。 D . D、周人对宗教的态度是将信将疑。

A . A、马丁-路德将神性和人性统一起来。 B . B、英国宗教改革，安立甘宗的建立，将上帝和恺撒统一起来，促进了民族国家的崛起。 C . C、客观上阻碍了欧洲政治、经济、文化、精神的发展。 D . D、加尔文教将神圣的活动和世俗的工作统一起来。

A . A、整个观念很陈旧 B . B、浓厚的等级主义色彩 C . C、新兴教派之间互相仇视 D . D、客观上阻碍了欧洲现代化的进程

A . 宗教事务由中国人自己来办，不受外国势力的干涉和控制 B . 对出于宗教感情的外来援助和捐赠，我国的宗教组织都可以接受 C . 我国的宗教团体坚持独立自主自办的方针 D . 在互相尊重、平等友好的基础上，我国的宗教组织或宗教人士可以与世界各国宗教组织或宗教人士进行交往 E . 在平等互利的原则基础上，我国的宗教组织或宗教人士可以与世界各国的宗教组织或宗教人士进行相关的宗教贸易往来

A . A、观念陈旧，导致信仰主义。 B . B、等级主义，轻视人民，不利于民族发展。 C . C、教义的狭隘性明显增强。 D . D、上述三项都对

A . 打破了天主教一统天下的局面 B . 有利于自由精神的发展 C . 把理想从人间拉到天国 D . 促进了民族国家的崛起

A . 新教强调的信仰主义有利于思想的解放和自由 B . 宗教改革导致的信仰主义，使得人们变得更加真诚和宽容 C . 宗教改革家例如路德和加尔文，本身拥有浓厚的等级和精英意识，不利于民主的发展

A . A、从民族上来说，日耳曼民族和拉丁民族相比处于一个“二等公民”的角色；拉丁民族成为日耳曼人和上帝沟通的中间人。日耳曼人的文化地位非常低，完全被排斥在高雅的上流社会文化之外。 B . B、经济上，意大利人经常把德国当作他们的粮仓和钱库。 C . C、3、政治上，罗马天主教会与德意志神圣罗马帝国之间的教俗之争。 D . D、上述三项都对

A . 主张人只有靠信仰才能得救 B . 反对天主教会的等级观念，否定教皇统治人民的权力 C . 是反对天主教会的社会、思想改革运动 D . 为资产阶级革命提供了意识形态方面的依据

A . A.甲、乙的观点都是错误的，他们根本不了解宗教改革 B . B.甲、乙的观点都是正确的，他们从不同角度分析了宗教改革 C . C.只有甲的观点是错误的，宗教改革与资产阶级革命没有关系 D . D.只有乙的观点是错误的，宗教改革用理性代替了宗教信仰

A . A、信仰主义 B . B、等级主义 C . C、教派矛盾 D . D、道德颠覆

A . A、英国的宗教改革是一场自上而下的运动。 B . B、英国宗教改革的起因于德国相似。 C . C、英国宗教改革涉及到了教义。 D . D、英国的宗教改革并不是为了教会的权利。

A．中国的戊戌变法 B．日本明治维新 C．美国罗斯福新政 D．中国改革开放