面对现代文明,面对网上世界,面对昂贵的堕落,我们不必怀着被__________的恐惧,也不必怀着贫穷的丑陋,我们完全可以变恐惧和丑陋为压力,去竭力擦亮自己的名字,刷新自己的人生,也许这样也是一种痛苦,但痛苦值得痛苦的痛苦,我们才会有效地__________人的折旧率。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
《全球通史》中提到“随着经济商品化,土地成为可以自由买卖的一种财产。富有的商人获得了大笔地产,贵族们为了增加自己的收入,不再像过去那样向村社头领收取一定量的地租,而是派人直接向农民索取更多的地租。”古代中国开始出现这种现象之时,政治上主要表现为()
“士”的原意是指上古掌管()的官员,也指周朝的一种等级较低的爵位。到了春秋战国时期,“士”已演变成对有知识、有技能、处在贵族与庶民之间的一个社会阶层的泛称。
()是班主任在自然条件下,充分运用自己的感官或者借助各种观察仪器,有计划、有目的地通过观察学生的行为表现而了解学生心态的一种方法。
将数字化战场上的指挥中心、各级指挥所、各参战部队和武器平台链接起来的一种信息处理、交换和分发系统是()。
压力是指个体在适应生活的过程中,由于实际或认识能力上的不平衡而引起的一种通过生理、心理和行为反应表现出来的()状态。
管理要用自己的真诚打动员工,同时也是针对人的行为最直接的一种激励方式是()。
参政议政是工会与政府相互关系的一种重要表现形式,也是工会源头参与的一种重要渠道,其具体实施主要表现在哪三个方面?
()是一个人将来能否胜任所从事职业的一种自我调节力量,也是自己在学习活动中的一种动力和自我价值追求的体现。
从西周到春秋战国,以下哪一项逐渐成为战场上的主要作战方式?()
斯塔夫理阿诺斯《全球通史》中指出:“随着经济商品化,土地成为可以自由买卖的一种财产。富有的商人获得了大量的地产,贵族们为了增加自己的收入,不再像过去那样向村社头领收取一定量的地租,而是直接派人向农民索取更多的地租。”中国古代出现类似现象的时候,政治上主要表现为()。
面对现代文明,面对网上世界,面对昂贵的堕落,我们不必怀着被__________的恐惧,也不必怀着贫穷的丑陋,我们完全可以变恐惧和丑陋为压力,去竭力擦亮自己的名字,刷新自己的人生,也许这样也是一种痛苦,但痛苦值得痛苦的痛苦,我们才会有效地__________人的折旧率。 依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
( )是一种交易双方建立在互相了解和信任基础上的一种结算方式,也是国外发达市场常用的一种结算方式。
魏晋清谈指的是魏晋时代的贵族和知识分子以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容,以讲究修辞技巧的谈说论辩为基本方式而进行的一种学术社交活动。()(1.0分)
( )在大学生中也是比较常见的一种精神障碍,患者症状表现为情绪低落、自卑忧郁,甚至悲观厌世,有自杀的企图和行为。
春秋后期,贵族阶级开始了他们在文化垄断上的堕落进程。
( )是个人主义的一种表现形式,它突出强调以个人为中心,否认社会和他人的价值,甚至不惜采用损人利己的方式来追求自己的人生目标。
人生境界就是一个人的人生的意义和价值。它是一个人的人生态度,包括这个人对宇宙人生的了解和对自己行为的一种自觉,包括这个人的感情、欲望、志趣、爱好、向往、追求等等,是浓缩一个人的过去、现在、未来而形成的精神世界的整体。
人生追求的奋斗目标,也是人对未来生活的一种期盼和希望是指:
春秋时期,诸侯势力渐盛,建立在氏族血缘基础上的贵族宗法制度开始瓦解,维护宗法社会等级秩序的礼乐也逐渐失去其________力量.周王室虽是名义上天下君王,但诸侯_______,欲成为当代霸主,于是富国强兵,就成为春秋战国学术的主旋律.填入横线部分最恰当的一项是().
【选择题】抑郁是一种不良的情绪体验,也是一种不健康的心理状态,严重者会表现为不计行为后果、容易冲动或是胡乱联想、整日沉浸在自己的个人世界里,默默不语。()
()是一种交易双方建立在相互了解和信任基础上的一种结算方式,也是国外发达市场常用的一种结算方式。
【判断题】魏晋清谈指的是魏晋时代的贵族和知识分子以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容,以讲究修辞技巧的谈说论辩为基本方式而进行的一种学术社交活动。()