翻译：子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则，圣人之意，其不可见乎？
翻译：圣人设卦观象系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
翻译：泛爱万物，天地一体也。
翻译：故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
老子提出的“是以圣人处无为之事，行不言之教”所要传达的是万物都具有的一种相对性和辩证性。
翻译：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》”
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”出自哪里（）
翻译：安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。
翻译：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
翻译：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”。
翻译：富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
翻译：万物作焉而不辞。
翻译：是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉”出自（）。
“六合之外,圣人存而不论”中的“圣人”是指（）
“夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。()
《道德经》第六十四章中“是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，众人之所过；以恃万物之自然，而不敢为。”是要强调人不要遵循万物自然之道。
老子提出的“是以圣人处无为之事,行不言之教”所要传达的是万物都具有的一种相对性和辩证性。()
针对万物都具有的一种相对性和辩证性，老子提出“是以圣人处无为之事，行不言之教”。（）
圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，______________。
老子提出的“是以圣人处无为之事，行不言之教”所要传达的是万物都具有的一种相对性和辩证性。（）
《道德经》第六十四章中“是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，众人之所过;以恃万物之自然，而不敢为。”是要强调人不要遵循万物自然之道。()
“乐天知命”是我们常听到的一句话，长久以来更是道家、儒家、佛教或禅宗所推崇的人生观。“乐天知命”的概念，最早可追溯自《周易？系辞上传》第四章。文中提到“与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。”翻译成白话，就是指一个人若能直道而行、不偏颇，就可以泰然处世；若能认识命运，就可以没有忧虑。 这段文字意在说明()。
1、1、2000多年前，老子说“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。意思是说最大的善德就如同水之德，能够默默利于世间万物而不与人争强争先，愿处在他人厌恶的低洼之所，所以这种品德和气魄最接近于大道精神。
