（），字子才，号简斋。随园主人。主要《小仓山房文集》《祭妹文》《黄生借书说》等出于此。
（）字子才，号简斋，钱塘（今浙江杭州）人。曾辞官在南京小仓山下筑“随园”，著有《小仓山房诗文集》和《随园诗话》等。
“子不语：怪、力、乱、神”表明了孔子对鬼神敬而远之的态度。
“子不语怪力乱神”对中国影响很大很长远，直至1913年西方的“神话”概念传入中国，才对文学研究产生一定影响。
清人袁枚《随园诗话》中有清代“三大私家园林”之说，请问哪三处（）
下列属于《论语・述而》中“子不语”内容的有（）。
清代《石洲诗话》的作者是（），《随园诗话》的作者是（）。
曾与吴其沆、归庄起兵抗清，又与台湾郑成功交通，留心经世之术，为清代朴学之导师，着有《日知录》《亭林诗文集》《天下郡国利病书》，是哪一位？
“子不语怪力乱神”是（）说的。
明代著名思想家（）在文学理论上提出了著名的“童心说”，他的文学观与封建正统的文学观相对立，著有《焚书》、《李氏文集》及诗话《骚坛千金诀》等。
我国文学史上第一个大量写作田园诗，并且在诗文中体现出适意自然人生态度的诗人是（）
“子不语怪、力、乱、神”中的“子”指墨子。
“子不语怪力乱神”的思想与中国人宗教淡漠有很大关联。（）
“子不语：怪、力、乱、神”表明了孟子对鬼神敬而远之的态度。（）
“子不语：怪、力、乱、神”表明了孔子对鬼神敬而远之的态度。（）
“子不语怪力乱神”出自？
清代诗人袁枚在其《随园诗话》中把当时运河沿岸的四座园林视为天下文人雅聚的中心，下列哪一座园林不在其列？
苏轼曾任绩溪知县，写有《将移绩溪令》、《绩溪谒城隍文》、《祭灵惠汪公文》和《绩溪二咏》等诗文30余篇。为了纪念苏轼，绩溪建有“景苏堂”、“来苏桥”，并且汇集苏轼在绩溪所写诗文，由范成大手书之后，刻在石碑上，流传于后世。
在孔子的“子不语怪力乱神”中，为鬼神学说留下了空间，所以鬼神迷信能够与儒教文化共存。
子不语()()()()。（《论语•述而》）（1.0分）
7、有文字记录的饮食文化史料极其丰富。我国古代的目录学，—般是按经、史、子、集四部排列的，集部图书是历代的诗文集以及文学评论与词曲方面的新作。因此，集部的饮食文献不多。其中《楚辞》中涉及与烹饪有关内容的主要是_________。
哪个学姐是仓山“学文”的负责人 （）
