在当今中国，下列哪一项是法的正式渊源？（）

A . 法国 B . 意大利 C . 德国 D . 奥地利

A . 红肿热痛的阳证，如颈痈，流注 B . 焮红灼热的外科病，如烂疔、丹毒 C . 阴虚火旺的流痰虚热不退 D . 热毒内传的走黄、内陷 E . 流痰初起骨骼隐痛，漫肿不显者

A . 正式法律渊源是指那些具有明文规定的法律效力并且能够直接作为法官审理案件之依据的规范来源 B . 非正式法律渊源是指那些不具有明文规定的法律效力，但却具有法律意义并可能构成法官审理案件之依据的准则来源 C . 表现为成文法形式的法律渊源，是决定法官审理待决案件的唯一依据 D . 法官必须考虑正式法律渊源;但是对于非正式渊源而言，法官可以考虑，也可以不考虑

A . 宪法 B . 法律 C . 卫生行政法规 D . 地方卫生法规 E . 以上均是

A . 宪法 B . 法律 C . 地方性法规 D . 地方政府规章

A . 《法经》为李悝所制定 B . 《盗法》、《贼法》两篇列为《法经》之首，体现了“王者之政莫急于盗贼”的思想 C . 《法经》的篇目为秦汉律及以后封建法律所继承并不断发展 D . 《法经》系中国历史上第一部成文法典

A . A、忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实 B . B、军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育“五育”并举 C . C、注重道德教育，以实利教育军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德 D . D、爱国、尚武、尚实、法孔孟、重自治、戒贪争、戒躁进

A . A．维护社会共同生活 B . B．建立社会共同生活 C . C．巩固政权的统治 D . D．维护公民的基本权益 E . E．社会关系的调节器

A . 政策 B . 判例 C . 习惯 D . 规章

A . 习惯 B . 判例 C . 政策 D . 规章

A . 《圣经》 B . 《格列高利九世教令集》 C . 《格拉奇教令集》 D . 《尼西亚信经》

A . 日耳曼法是成文法 B . 日耳曼法是属人主义法 C . 日耳曼法具有抽象的法规，如具有关于所有权的抽象概念 D . 日耳曼法规定，只要是自由人，都享有对土地的所有权没有什么限制

A . 法的产生意味着在社会成员之间财产关系上出现了“我的”、“你的”之类的观念 B . 最早出现的法是以文字记录的习惯法 C . 法的产生经历了从个别调整到规范性调整的过程 D . 法的产生标志着公力救济代替了私力救济

A、年龄小于18岁或大于60岁的 B、不具有完全民事行为能力的 C、因受刑事处罚，自刑罚执行完毕之日起至申请注册之日止不满两年的 D、受吊销医师执业证书行政处罚，自处罚决定之日起至申请注册之日止不满两年的 E、有国务院卫生行政部门规定不宜从事医疗、预防、保健业务的其他情形的

A . 法律是国家所有规范性法律文件的总称 B . 法律是行政法规和地方性法规的立法依据或基础 C . 由全国人大制定和修改的基本法律，全国人大常委会无权修改 D . 基本法律的效力高于基本法律以外的法律

A . A.宪法 B . B.法律 C . C.卫生行政法规 D . D.地方卫生法规 E . E.以上均是

A . 法律通过规定人们在法律上的权利和义务以及违反法律规定应承担的责任来调整人们的行为 B . 法的强制作用在于制裁违法行为 C . 法律作为一种行为标准和尺度，具有判断、衡量人们的行为的作用 D . 法的作用只能分为规范作用和社会作用

A . A、非正式的法律渊源所以必要，是因为正式的法律渊源不能完全满足司法实践的要求 B . B、非正式的法律渊源在某些情况下还能够有效地调节法的实质合理性和形式合理性之间的冲突 C . C、在当代中国，判例、中国共产党的政策、习惯都可以成为法的非正式渊源 D . D、与判例是正式的法律渊源相比较，制定法是普通法系非正式的法律渊源

A．有社会即有法律 B．在原始社会习惯、道德和宗教往往是三位一体的 C．世俗习惯往往是通过制定产生的 D．最早的法律是成文法

A．法的三大基本价值是公平、自由、正义 B．正义是法的最高价值 C．价值发生冲突时基本价值一般有如下排序：正义、自由、秩序 D．为保护某价值而侵害其他价值时，应当选择侵害最小的手段，这体现了比例原则