佛教建筑中，韦驮手中杵的持法不同，其寓意也不同，若杵横在肘间或举起，表示该寺为接待寺，若韦驮以杵点地，则表示该寺为非接待寺。
闪亮的服饰是晚礼服永恒的风采，当女士身穿晚礼服时，全身的亮点数通常是除首饰外（）。
一少年无意间发现左膝内下有一硬性肿物，触之不痛，X线示：左胫骨上端内侧有一边缘清楚杵形肿块，最大可能性是（）
手持钢鞭，面如黑炭，骁勇善战，其形象被后人用作“门神”的大唐开国功臣是谁？（）
初中教育在促进少年身心发展方向的任务可形象比喻为帮助少年起飞。
利用乘法器实现鉴相功能，当两个输入信号之一为大信号时，鉴相器输出为（）特性。
（）的形象，在汉代大量用作玉器的装饰纹样，可以说是盛极一时。
一少年无意间发现左膝内下有一硬性肿物，触之不痛，X线示：左胫骨上端内侧有一边缘清楚杵形肿块，最大可能性是（）。
手持宝卷或宝剑，身骑狮子形象的菩萨道场在（）。
汉代的官印印钮的动物形象与官职品级有关，我们今天看到的传世印章中（）动物较常见？
金刚杵Jīn ɡānɡ chǔ
利用乘法器实现鉴相功能，当两个输入信号之一为大信号时，鉴相器输出为正弦特性。
《饥饿艺术家》中将艺术家刻画为“身穿黑色紧身服、脸色苍白、瘦骨嶙峋”的形象目的是（）
麦积山在窟门的左右两侧各塑作一身金刚，各持金刚杵站立，东侧一身上身袒露，下着长裙。西侧一身上身穿两档铠，这是一种军队中士兵穿着的军戎服饰，具体样式是在前胸和后背各有铁片编缀而成的铠甲或者是整片的牛皮，然后在肩部用绊扣联接，是一种比较简单的铠甲形式，因为只防护前胸和后背，所以称为两档铠。
地藏菩萨在石窟造像中一般表现为手持宝珠或锡杖，且多为僧人形象，比丘形象，光头、身着袈裟、双手各持宝珠和锡杖，有时头戴风帽。
天王、力士着盔甲、缠行膝、穿毛靴、 身躯雄健、攒拳怒目,呈现出一种不可抗拒的威严状态, 令人望而生威。其形象颇似唐代当时朝廷的镇朝武将。
戏曲中武将的盔甲采用金属制作
敦煌尊像画中的地藏菩萨像，最早出现在初唐，均为尊像式独立成幅。其形象特征为圆顶光头，身穿袈裟，手托摩尼宝珠，正面或侧面（ ）像。
汉代的匡衡少年时没钱买蜡烛。就凿壁偷光，勤奋苦读。有一户人家有很多书，匡衡在这户人家当雇工却不要报酬．只是请求主人把所有的书都让自己读一遍。主人深受感动，就把书借给他。后来，匡衡成了大学问家。这表明（）。
教护法天神中，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王的服色和手持法器分别是（）
