下列关于赵武灵王的胡服骑射的历史意义的说法错误的有（）。
战国时期，赵武灵王将西北民族的裤褶、带钩、靴等引入中原，体现了服装发展的（）。
制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。（《赵武灵王胡服骑射》）句中“常”、“经”、“令行”是什么意思？
赵武灵王推行“胡服骑射”的主要目的是（）
《赵武灵王胡服骑射》一文选自（）
《赵武灵王胡服骑射》一文中，赵武灵王推行胡服骑射的理由是（ ）。
战国时期赵武灵王为了国家的强大，推行“胡服”，教练“骑射”。
北宋司马光所著《资治通鉴中》记载了战国时期赵武灵王胡服骑射一事。赵武灵王胡服骑射反映了这一时期的（ ）。
“赵武灵王胡服骑射”这段历史在《资治通鉴》和我国的国别体史书（）中都有记载。
胡服骑射：赵武灵王
“赵武灵王胡服骑射”这段历史在《资治通鉴》和我国的第一部纪传体通史（）中都有记载。
《赵武灵王胡服骑射》中记载赵武灵王与肥义谋胡服骑射，以教百姓，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？„„故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。”于是出现胡服令，提倡学习骑马射箭。近代史学家梁启超盛赞赵武灵王为“黄帝之后第一伟人”。从《文化生活》角度看，这个故事给我们的启示是（）①学习外来文化要坚持以我为主、为我所用②弘扬传统文化应保持鲜明的民族特色③思想运动往往催生社会变革，促进文化发展④文化多样性是文化创新的源泉和重要基础
《赵武灵王胡服骑射》赵武灵王是怎样说服公子成的？
以下哪项不属于《赵武灵王胡服骑射》所体现的历史文化意义有（）
从政有经，令行为上。选自《赵武灵王胡服骑射》句中“有经”是什么意思？
赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰："愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！"遂胡服――节选自《赵武灵王胡服骑射》赵武灵王为什么要"胡服骑射"？
秦汉时期时赵武灵王下令实行'胡服骑射'，改为上衣下裤、行动方便的胡服。
赵武灵王行“胡服骑射”，引进胡人的短衣窄袖、左衽长裤、革带皮靴，对后世中国人的服饰影响极大。
战国时期赵武灵王为了国家的强大，推行“胡服”，教练“骑射”。（）
秦汉时期时赵武灵王下令实行\胡服骑射\，改为上衣下裤、行动方便的胡服。
4.《赵武灵王胡服骑射》中，赵武灵王推行胡服，而“国人皆不欲”的原因是（）。
《赵武灵王胡服骑射》中记载赵武灵王与肥义谋胡服骑射，以教百姓，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？？？故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。”于是出现胡服令，提倡学习骑马射箭。近代史学家梁启超盛赞赵武灵王为“黄帝之后第一伟人”。从《文化生活》角度看，这个故事给我们的启示是（）①学习外来文化要坚持以我为主、为我所用②弘扬传统文化应保持鲜明的民族特色③思想运动往往催生社会变革，促进文化发展④文化多样性是文化创新的源泉和重要基础
包头境内的赵长城是（）时期赵武灵王为抵御北方胡人入侵所筑
制国有常，利民为本;从政有经，令行为上。（《赵武灵王胡服骑射》)常：经：令行：
